El jueves 22 de agosto a las 18 hs fui invitado ,junto a otros panelistas a dialogar en el tema de la violencia,en la pareja,en el ambito laboral....
Que tema .
Les dejo un telefono por si alguno quiere ir.
4357002,de 9 a 12 hs.
Si funcionas..
Si funcionas como "bueno" cuando funcionas como "debil",estas ayudando a cambiar el dicho,"siembra y recogeras",por "siembra y te recogeran".
Alguien me dijo,”antes
de comprar una prenda yo me fijo en la costura”.
U rato me quedepensando si el ej era valido para conocer
las costuras humanas y por supuesto la mia propia.
Suele ser importante conocer algo mas de aquellos con
quienes contactamos.
La mirada de la moralidad,la que significa en buenos y
malos,ya no me pàrece oportuna,confunde y no da pistas valederas.Traen mucho
dolor y decepcion,tarde o temprano.
El bueno y el malo constituyen categorías bastante
prescindibles.
Ya Tarantino en sus películas mostraba la relatividad de
estos conceptos que en otro momento de nuestras vidas eran útiles.
La mirada de Herman Hesse saltaba hace muchos años en una visión
mas amplia hablándonos de Abraxas ,o de la relatividad de Caín y Abel.
Entonces tome para comprender algo mas,la historia de las
repeticiones de los ho,bres a través de las actitudes o modos que nos
caracterizan que suelen permanecer a lo largo de nuestras vidas ,como valores
algo mas estables y de dificiol cuestionamiento.
En realidad tome los efectos de nuestras actitudes
expresadas en el mundo vincular a través de los años.
Vi así la historia de nuestras repeticiones ,y vi que la
clase de cosas que nos pasan son bastante semejantes en el correr del tiempo.
Por ej frente a una consulta de desconocimiento que alguien
trae de otra persona,le sugiero que juzgue según el C.V. que traiga,sobre todo
actitudinal y sus efectos.
Que se de cuenta como fueron sus relaciones y porque se
separo en otras ocasiones para darme cuenta de la clase de cuestiones alrededor
de el y como intento solucionarlas.
Que le paso,porque no funcionaron en las distintas
combinaciones ensayadas.Y ya no me fijo tanto por en explicaciones de que el amor se termino, o que
la pareja se desgasto,porque al fin y al cabo todo suele desgastarse.
Por este camino me acerco a la costura de las cosas,eludo
el camino moral y me fijo en los efectos actitudinales en los vínculos creados.
Quizas este modo de mirar denote cierta rigidez,pero es
menos confuso que la mirada de la moralidad.
Estamos dominados por una visión Parmenidiana del mundo.Esta visión confiere poder a las formas fijas y no toma mayormente en consideración a lo que se mueve,formas móviles,fisiologia.
Así se desarrolla un concepto de enfermedad en el que se le atribuye poder a las llamadas entidades o enfermedades con nombre propio,y se excluye del que hacer a quien la padece.
Así estas enfermedades tienen vida propia,periodo de estado, evolución y pronostico como si fueran abstractas situaciones que hay que padecer.
Este modo de enfocar nos ubica como ovejas "pacientes" a las que nos queda cuidarnos o aprender a rezar.
Como si nada tuviéramos que ver con lo que nos acontece.
Quizas este modo de pensar provenga de lavision de un dios que heredamos que nos protege y esta en todas partes y encima castiga a los malos y favorece a los buenos.
Frente a esto debilmente aparece la medicina alternativa que trabaja sin substancia apelando al movimiento de las energias.
Este desolador panorama nos ha dejado solos y hay milones de personas deambulando con sus dolores ,muriendose autoprofeticamente,creyendo que le llego la hora,o estaba escrito su destino.
Badia pregunto en un reportaje televisivo"porque a mi".Se hizo silencio,a lo sumo se escucho una irresponsable voz de B. que dijo "y porque no a mi".
Sugiero sostener preguntas como estas del" porque a mi,"así al menos forzaremos a respuestas como la que dio el papa B16 quien dijo no se,cuando se le pregunto porque tanto sufrimiento en los tsunamis.
Si preguntamos desde el corazon,forzaremos algua clase respuesta y devendremos en ovejas mas despiertas y comprometidas.
Así se desarrolla un concepto de enfermedad en el que se le atribuye poder a las llamadas entidades o enfermedades con nombre propio,y se excluye del que hacer a quien la padece.
Así estas enfermedades tienen vida propia,periodo de estado, evolución y pronostico como si fueran abstractas situaciones que hay que padecer.
Este modo de enfocar nos ubica como ovejas "pacientes" a las que nos queda cuidarnos o aprender a rezar.
Como si nada tuviéramos que ver con lo que nos acontece.
Quizas este modo de pensar provenga de lavision de un dios que heredamos que nos protege y esta en todas partes y encima castiga a los malos y favorece a los buenos.
Frente a esto debilmente aparece la medicina alternativa que trabaja sin substancia apelando al movimiento de las energias.
Este desolador panorama nos ha dejado solos y hay milones de personas deambulando con sus dolores ,muriendose autoprofeticamente,creyendo que le llego la hora,o estaba escrito su destino.
Badia pregunto en un reportaje televisivo"porque a mi".Se hizo silencio,a lo sumo se escucho una irresponsable voz de B. que dijo "y porque no a mi".
Sugiero sostener preguntas como estas del" porque a mi,"así al menos forzaremos a respuestas como la que dio el papa B16 quien dijo no se,cuando se le pregunto porque tanto sufrimiento en los tsunamis.
Si preguntamos desde el corazon,forzaremos algua clase respuesta y devendremos en ovejas mas despiertas y comprometidas.
COMO IR
PERDIENDO EL MIEDO POR NUESTRA SALUD
NECESITAMOS
UNA COMPRENSION DIFERENTE DE CÓMO FUNCIONAN LAS COSAS.
Unir mentalmente
por analogía lo micro y lo macro.
Poder
observar como se cura una herida en nuestra piel u observar como se coagula sangre
ante una pequeña herida.
Inferir
relaciones que lo mismo ocurre en nuestro cuerpo ante cualquier cosa que nos
pase.
O sea
reforzar nuestra inmunidad desde el modo de pensar e imaginar.
Implica ponerse
en “situación de curación”.
Relajarse,para
frenar las catecolaminas.Prefiero el aprendizaje de recursos propios como el
yoga,para tener una herramienta disponible.
Nuestra
mente repara a través de los pensamientos y las imágenes que vayamos creando.
Cuando
nuestra mente es utilizada al modod de “confianza restitutiva”,se van perdiendo
los miedos y ganando en confianza.
Tenemos que
romper el encaje agorero que predestina futuros negros,ya que los miedos que
nos inculcan ,mas las creencias que compramos,parecen ser verdades en si,y son
solo creencias desde una mirada limitada,que otorga a las enfermedades vida y evolución
propia,desconociendo a quien padece y lo que puede hacer por si mismo.
Esto
responde a la limitación de la mirada especializada puramente biológica.
A lo sumo se
considera cuando se accede a aspectos mas humanos una religiosa consideración de
acompañar a quien sufre,ignorando que lo llamado humano si se sostiene es
inmune.
La
experiencia de enfermar es intensa y se la trata humanamente con tibieza y
escasa convicción.
No se puede
pensar en la cura de lo “incurable”,y si se puede pensar en inculcar muerte que
deviene autoprofetica.
No trabajo
desde lo verdadero ,pero tampoco desde lo falso,solo de lo conveniente y en relación
a aquello a experimentar saltando sobre nuestros
miedios.
No importa
de que enfermedad se trate,ya no se trata de luchar con los “enemigos externos
y ajenos”,necesitamos otras metáforas de trabajo,superar el espíritu judeo/cristiano
de la tibieza,la entrega y la aceptación,y la comprensión que tanto mal nos
esta haciendo,para trocarla por un sentido de pelea inteligente,desde nuestros
pensamientos y sentimientos.
Eso si,todo
desde la congruencia,llamese fe,religión, o empoderamiento,ciencia..
Y si asi no
fuese ,….bueno,que sea lo que tenga que ser.
CRUCE
UNA MATRIZ POSIBLE DE PENSAR EN LO QUE NOS OCURRE ,ES EL TENSO CRUCE DE NUESTRAS DIFERENCIAS,CON UNO MISMO Y CON EL OTRO.
EL DEVENIR APARECE EN EL MOVIMIENTO QUE SE GENERA EN EL CRUCE,DONDE SE RESISTE O SE ACUERDA
por ej., SOY DILAPIDADOR Y TU NATURALMENTE FUNCIONAS COMO CONSERVADORA.........................................
PUEDE QUE SE GENERE UNA MATRIZ DE DOLOR QUE DE CONTINUAR SE TRANSFORME EN SUFRIMIENTO,ESTE AFECTA LA INMUNIDAD Y DE AQUI SE DESPRENDERIAN NUESTRAS DOLENCIAS EN EL CUERPO.
UNA MATRIZ POSIBLE DE PENSAR EN LO QUE NOS OCURRE ,ES EL TENSO CRUCE DE NUESTRAS DIFERENCIAS,CON UNO MISMO Y CON EL OTRO.
EL DEVENIR APARECE EN EL MOVIMIENTO QUE SE GENERA EN EL CRUCE,DONDE SE RESISTE O SE ACUERDA
por ej., SOY DILAPIDADOR Y TU NATURALMENTE FUNCIONAS COMO CONSERVADORA.........................................
PUEDE QUE SE GENERE UNA MATRIZ DE DOLOR QUE DE CONTINUAR SE TRANSFORME EN SUFRIMIENTO,ESTE AFECTA LA INMUNIDAD Y DE AQUI SE DESPRENDERIAN NUESTRAS DOLENCIAS EN EL CUERPO.
Cuando uno se da cuenta con que actitud fundamental vive esta vida,comienza el trabajo a realizar con uno mismo.
La A.F. nos revela el modo de relacionarnos,vincularnos con este mundo y sus convivientes.
La A.F. nos muestra como nos desenvolvemos en casi todas las áreas de relación,desapareciendo la jerarquía clasificatoria de lo importante y lo no importante, allí cobran relevancia los pequeños hechos ,pasan a ser tan importantes como los otros.
Uno puede aprender de los modos y maneras con que se maneja cuando se da cuenta que por ej posterga un examen. Allí puede que se maneje con la actitud de postergar y si posterga esto quizás se trate de que vive postergando,con distintas justificaciones muchos actos de su vida.
Se trata de una relación con el tiempo generada a modo singular y que lo caracteriza.
Se desprende que no hay mil cosas a solucionar ni tantos problemas a solucionar,es como cambiar el enfoque y ocuparse de trabajar con la A.F. y de este modo toca todos sus problemas.
La A.F. nos revela el modo de relacionarnos,vincularnos con este mundo y sus convivientes.
La A.F. nos muestra como nos desenvolvemos en casi todas las áreas de relación,desapareciendo la jerarquía clasificatoria de lo importante y lo no importante, allí cobran relevancia los pequeños hechos ,pasan a ser tan importantes como los otros.
Uno puede aprender de los modos y maneras con que se maneja cuando se da cuenta que por ej posterga un examen. Allí puede que se maneje con la actitud de postergar y si posterga esto quizás se trate de que vive postergando,con distintas justificaciones muchos actos de su vida.
Se trata de una relación con el tiempo generada a modo singular y que lo caracteriza.
Se desprende que no hay mil cosas a solucionar ni tantos problemas a solucionar,es como cambiar el enfoque y ocuparse de trabajar con la A.F. y de este modo toca todos sus problemas.
un caso de mareos
Atendi una sra de 62 años.
Padecia de mareos y cefaleas desde hace 15 años.
Paso por innumerables consultas medicas alopaticas y alternativas.
Realizo incontables estudios tomograficos y resonancias.
Nunca se le diagnsotico "nada,nada tiene sra".
Solo le pregunte con quien vivia,con mi esposo dijo.
Cuantoa años tiene el ?
65.
El la persigue?
...ud es vidente me pregunto?
no,solo le pregunto.
Si,cuando subo me pide que baje,cuando bajo me pide que suba,porque salgo y porque no salgo,etc,etc.
En 15 segundos comprendi rque se mareaba.
Se busca donde hay mas luz y no donde se perdieron las cosas
Padecia de mareos y cefaleas desde hace 15 años.
Paso por innumerables consultas medicas alopaticas y alternativas.
Realizo incontables estudios tomograficos y resonancias.
Nunca se le diagnsotico "nada,nada tiene sra".
Solo le pregunte con quien vivia,con mi esposo dijo.
Cuantoa años tiene el ?
65.
El la persigue?
...ud es vidente me pregunto?
no,solo le pregunto.
Si,cuando subo me pide que baje,cuando bajo me pide que suba,porque salgo y porque no salgo,etc,etc.
En 15 segundos comprendi rque se mareaba.
Se busca donde hay mas luz y no donde se perdieron las cosas
Trabajo en Cuba
Estrés y proceso de enfermar
-Fragmento-
Autor M.R.Litmanovich
Presentacion del trabajo Mario R. Litmanovich
Nombre de la institución / Criterio Medico
9 de julio 1619
Rosario 2000 Argentina
Tel. 0341 4111839
litmanov1@yahoo.com.ar
criteriomedico.blogspot.com
Hoy quiero contarles algunas cosas que vengo trabajando desde hace muchos años . Me ocupo del tema de la salud y el de la enfermedad,y mayor preocupación es entender como enferma la persona,cual es el proceso que lleva a alguien a pasar de lo llamado salud a lo llamado enfermedad .
Hablo desde una mirada circular,sistémica,retorica,y vincular.
Circular en cuanto a la causalidad,sin origen pero con jerarquías dominantes.Causacion circular.
Retorica corrida de las verdades fundamentales dogmaticas, y más allá de la verdad y de la mentira.
Sistémica en cuanto contextual, amplío hasta dónde puedo el contexto,la visión.
El cuerpo enferma cuando el estrés no se soporta.
He elegido la mente como madre de los procesos del enfermar,y dentro de ella los vínculos que creamos.
Enfermar es un problema de relación,por deficiencia inmune mas que por agresión de lo que nos agrede.
Este retorico modo de pensar nos da alguna posibilidad de indagar como defendernos de los males. Asi controlar no ser agredido por el “exceso curandis.”
Cuando hablo de exceso curandis me estoy refiriendo al gesto medico de medicar para cubrir males posibles,por ej dar muchos medicamentos para prevenir los sucesos que pudieran ocurrir,gesto inspirado en el miedo,que puede hacer mucho daño,pues ningún medicamento es inocuo.
El punto de partida de esta agresión calificada,y permitida es la ignorancia del proceso que guía lo que nos ocurre.
Esto implica una relación con aquello que nos ocurre.
No existe los hechos objetivos,siempre un sujeto es el que lee todo lo que ocurre en el mundo de relaciones.
Este modo de pensar da lugar preferencial al sujeto como actor y protagonista de lo que le ocurre,llevando la cuestión causa efecto a un grado de responsabilidad participativa y generadora de los acontecimientos.
Salió Juan a la calle y pensó,”esos niños tienen algo contra mi,seguro que cuando me acerco van a hacer algo que me haga mal,van a gritarme y hacer cosas raras contra mi”,los niños ven acercarse a Juan y dicen “que cara rara tiene Juan,esta como desfigurado,corramos antes de que nos haga algo”.
Juan dijo” ha visto.”,yo sabia.
Pasa que no solemos vernos la cara ni la gestualidad analoga,por lo que solemos creer en aquello que vemos como objetivo,no sabiendo que la observación modifica el espacio de lo objetivado.(Heisenberg)
Hay distintos grados de participación,pero al no creer más que en lo que vemos,como decía Castaneda,pensamos con criterio de objetividad no encontrando el lazo entre lo que ocurre y como ayudo a gestarlo.
Mente ,cuerpo y espíritu están unidos en simultaneidad fenoménica.
Pero hoy vivimos bajo el hechizo de la fragmentación.
Todos estamos hechizados.Sin hechiceros a la vista.
Representativo oncólogo de mi país afirmo “no creo que la enfermedad tenga que ver con los sentimientos,i pensamientos con los que vivimos.
Un oncólogo que habla,de por si es una distinción,ya que los oncólogos poco hablan de cómo van las cosas.
Y esto es grave. Científicamente,humanamente, inmunitariamente ,también.
El cuerpo monitorea el juego de nuestras relaciones.
Permanentemente se da un juego vincular ,una relación consigo mismo y con el mundo,de cuyos resultados se da lo que se llama salud y también enfermedad.
Para enfermar hace falta que nuestra identidad sea tocada,ir perdiendo el nombre y el lugar,que sean afectadas nuestras defensas inmunes..
Entiendo por estrés el estado de lucha en el individuo entre creencias y sentimientos contradictorios,por ej entre lo que piensa y lo que siente,entre lo que siente y lo que actua,entre lo que vive y lo que quisiera vivir.
Hay estrés en la falta de acuerdo con uno mismo.
Nuestra mente soporta estos estados tensionales hasta cierto punto,siendo esto una variable individual y singular.
Cuando no se soporta mas al estrés ,se produce un salto al cuerpo de la fenomenología dominante,que puede leerse como un desplazamiento metafórico de energía .
Considero lugares conflictivos básicos para vivir estresado al trabajo , la familia,y el contexto socio político en el que uno está inscripto.
Se trata de la relación con la adversidad o los adversarios,o sea la lucha,el cruce con la diferencia.
Yo aprendí a evaluar y cuantificar la agresión de los agentes externos al hombre,pero ello no alcanzo nunca para explicar porque tantos fumadores con cáncer y porque tantos fumadores sin cáncer.Sin embargo se insiste con que el cáncer de pulmón está ligado al fumar.?
La palabra dios,genetica,suerte,destino o providencia jamás me calmaron.
Se trata que el énfasis ha de ser ecuacional entre lo que nos agrede y lo que nos defiende,y la inmunidad esta tocada por nuestros sentimientos y pensamientos y sistemáticamente negada y excluida.
En este sentido yo digo que retóricamente hablando “jamás la enfermedad avanza,en todo caso soy yo el que retrocedo.”
Hay cierta inocencia en la comprensión de lo que nos ocurre,mas el hechizo que soportamos,hace que cuando desde su hondura alguien pregunta “porque a mi”,voces calificadas de mi país,dicen algo asi como “porque no a mi”.Figura del lenguaje que nada dice de nada.
Y esto me sume en una tristeza de creer que estoy en una ruleta de vida irresponsable.
Lo que ocurre que para acercarnos a comprender el proceso del enfermar hay que integrar la subjetividad,aquello que pienso,siento y creo.
Este es un modo de posicionarme frente a la adversidad,retóricamente hablando que esta mas allá de la verdad o la mentira,pues pertenece al orden de la experiencia.
El estrés a través del miedo toca el aparato inmunitario,socavando las defensas naturales que todos tenemos.
Este planteo,el de pensar nuestra mente en relación con nuestra inmunidad ,significa que mucho podemos hacer para enfrentar la adversidad desde nosotros mismos .
Hay un puente quebrado que tenemos que reconstruir,es el puente entre nuestra mente, nuestro cerebro y nuestro cuerpo.
La falta de puentes significa muerte innecesaria de miles de personas.
PORQUE OCURRE ESTO.Porque se hace caso omiso a lo de reparación natural que tiene el cuerpo,se hipertrata y se hipermedica y por supuesto se trabaja mente/ cerebro excluido.
Se ha caído en una desatención de la subjetividad como si no tuviera que ver con la génesis ni con la evolución de los procesos.Asi la clase de mirada que se tiene es condenatoria a un solo modo de mirar lo que ocurre.
Es mas pareciera que las cuestiones de la subjetividad pertenecen al orden de lo oculto,innombrable esotérico,fuera de los patrones de la ciencia
Estamos ciegos a nuestra propia ceguera.
Romain Rolland decía que “no le preocupaba tanto las estupideces que se decían como la naturalidad con que se lo hacía.”
Se han clausurado las preguntas.
Y los pacientes son o suelen ser como ovejas en rebaño se someten y aceptan designios estadísticos revestidos de poder científico.
El colmo Americano esta ejemplificado por Randy Pausch,quien hizo un video que titulo “mi última conferencia”.Verlo en you tube.
El fue diagnosticado con un cáncer de páncreas y le dieron de sobrevida 6 meses que el cumplió con obediencia marcada.
AUTOPROFECIAS CUMPLIDORAS.
Uno no tiene porque morirse de lo que se enfermo el padre o la madre,ni tampoco a la edad en que se murieron.Esto no esta escrito en ningún lado.Sin embargo suele permanecer como temor inconfeso muchos años en la mente de las personas,actuando com autoprofecias cumplidoras
Y si hay falta ,falta de conocimiento que se llena con los virus,las bacterias,dios y la genética como explicaciones que cierran y nada abren a la comprensión ni a la posibilidad de resiliencia.
Es que la religión ha cerrado las puertas de la comprensión poniendo en dios al misterio,la ciencia por su parte hace lo mismo cerrando el dialogo con términos que nada significan o que ocluyen el proceso de investigación,genética,mala suerte idiosincrasia o destino.
Nuestra ciencia busca donde hay mas luz y no donde se perdieron las cosas.
No existe la menor idea de como y porque y hacia donde evoluciona lo que evoluciona , se ha tejido una trama argumental aceptada y naturalizada,hablando de la “historia natural de la enfermedad”,o del “genio propio” que posee,pasándola a categoría de entidad existente con nombre propio,y propia evolución..Es mas es tal la categorización de lo llamdo enfermedad que se forman clubes dmiradores de tal órgano,y encima cada año festejan el cumpleaños de la leucemis,hecho aparentemente anecdotico pero que refleja u modo de pensamiento que entroniza la enfermedad con la consiguiente sumisión del sujeto que padece.
No existe la enfermedad como entidad,solo una clase de relación que se establece con lo así nombrado.
Y porque la gente se muere mucho mas de lo que podría morirse.?
Porque esta negado en la comprensión de lo que ocurre el cerebro y la mente,la subjetividad.Suelen condenarnos a las estadísticas agoreras,con la consiguiente muerte de la esperanza.Es que acaso uno puede morir por las estadiaticas?,si,a través de la palabra o gestode quien las nombra.
Y la esperanza no es vacía como la espera,es una clase de gesto fundamental de relacionarse con lo adverso.
Puede ser un gesto restitutivo de quien se pone en situación de curación y no se somete a realidades agoreras.
La ayuda articuladora,no es una ayuda espiritual ni cristiana para asumir o comprender sino una franca lucha contra la adversidad,donde se ha de prestar atención a los miles de “milagros”,entre comillas,que son hechos psiconeuroinmunoendocrinologicos,y no obra de dios o de la suerte.
Alli donde hay un “milagro”,hay un hecho pnie en acción a partir de la fuerza motivadora de nuestra mente.
Ya no se trata de una medicina solo mas humana,sino de una medicina mas inmune.
Esta franca lucha ha de ser congruente para tener resultados,o sea totalmente creida,sin miedos ni dudas,son estados parecidos a la fe en la religión,y de empoderamiento para la ciencia.
Por eso los locos no enferman,por eso los gatos enferman menos que los perros.
Los locos y los gatos son de una sola pieza,congruentes,hacen uso de su libertad.
No se estresan.Salvo intervención del hombre.
Existe la RESILIENCIA,y es la relación y clase de relación que se instituye frente a la adversidad.
No importa aquí el acontecimiento ni la marca,sino la clase de relación que con ello se establezca.
La resiliencia no es una fuerza ajena al hombre,tiene que ver con la actitud mental frente a lo que nos ocurre .
Hay que atravesar el paradigma que nos lleva a creer lo que creemos,y realizar otra clase de experiencias ,es necesario usar otras metáforas,desafiantes de estos viejos paradigmas fragmentadores de la totalidad.
Hace falta implementar prácticas de diferencia.Las practicas han de ser practicas de poco tiempo y de resultado casi inmediato.
No adhiero ya a las practicas que remiten a años de experimentación ni a escuelas que necesitan años para dar resultados.
El mundo funciona demasiado hiperveloz como para ello.
Ver para creer,creer para ver.
Nuestros pensamientos y sentimientos influyen en la modificación de nuestra fisiología,hay un orden natural de restitución que no debemos interferir,y la interferencia llega a través de nuestros miedos y de nuestra conciencia relacionada.
Cuando recibimos un diagnostico mortal,es como una puñalada que hinca la carne desnuda,el mundo de la objetividad nos pierde,y quedamos atrapados en un circulo vicioso,de miedo ,conciencia y muerte posible.
En nombre de “la verdad”,nos tragamos sapos estadísticos y escotomicos.
Esto implica un gran herida al aparato inmunitario,del que van a depender la evolución de los males,pero nos dicen la enfermedad avanza y no yo que retrocedo.
Un conocido oncólogo de mi ciudad repetía frente al fracaso de las drogas que utilizaba,”no es que el tratamiento no sea el adecuado,es usted quien lo rechaza.”.
Es que no se comprende que ningún médico de este planeta tiene derecho a imponer el miedo en su discurso.Por ello los terapeutas tenemos mucho que hacer por nosotros mismos,curarnos de nuestros miedos en principio-
Con que certeza más que la estadística se permiten decir o pensar lo que tiene alguien y encima estimar el tiempo de sobrevida posible? La certeza es estadística.
Es inmenso el poder de la palabra dicha desde un lugar de poder,y hace según mi mirada a la evolución de lo que vaya a ocurrir.
A tal punto esto que considero que la gente muere mas de miedo que de enfermedades.Es mas considero el miedo y la indiferencia como pestes de este siglo 21,esto enmarcado en la hipervelocidad.
Nos llenan de diagnósticos que imprimen el temor por no darse cuenta de la relación del miedo con la inmunidad.
Es indispensable una reformulación del discurso medico y básicamente un cambio de mirada profesional..
Miles de ejemplos resilientes que son apartados de la ciencia vieja.
Respecto a la resiliencia,es necesario cambiar de actitud y de creencias.
Vencer el miedo y confiar con valor en la restitución de nuestro organismo,para asi colaborar con los tratamientos médicos,para que no nos destruyan.
El haber vivido el dolor y el sufrimiento no significan padecimientos ni enfermedades.
el secreto es el modo de vivirlos.
Hace falta luchas congruentes,aquellas donde no hay desacuerdo ni lucha opcional.Luchas de intimo convencimiento.
Al paciente le corresponde entrar en situación de curación……
Decir no a la pusilanimidad,a la tibieza,al asumir con madurez,estos son signos de debilidad,justificados por una vieja moralidad.
Hay que cuidarse de la bondad genuflexa.
Hace falta la muerte de la mirada agorera.Necesitamos una mirada de esperanza curandis,retóricamente hablando ,ya que la verdad es solo creencia circunstancial que elude las diferencias.
Los milagros son hechos psicobiologicos de los que desconocemos su génesis.Sacar los milagros del hecho religioso doctrinario,y ponerlos en la biología o fisiología desconocida.
Debemos aprender a influir en nuestra inmunidad a través de nuestra subjetividad,aquello que pensamos ,creemos o sentimos.
Lo sobrenatural es lo natural desconocido..
Podemos aprovechar la facilidad de nuestro cerebro para no diferenciar lo virtual de lo real.
Las imágenes no generan facilmente anti imágenes por lo cual son de un exquisito poder creador de diferencias.
Alguna palabras para la génesis del estrés.
Uno se estresa en la familia,pareja y/o trabajo ,enmarcado en el contexto sociopolítico.Pero una vez mas recuerdo,lo importante no pasa por lo que nos ocurre sino por la clase de relación que tenemos con ello.
La pareja se arma por diferencia,diferentes temperamentos,y cerebro dominante.
Esto implica cierto grado variables de lucha que se transforma en estrés,que significa la falta de acuerdo con lo vivido.Hay antagonismo y complementación.
Este estrés es asimétrico y lo podemos leer en el cuerpo de la pareja.
Respecto a la pareja,constituye una natural fuente de conflicto,de estrés.
Nos apareamos por diferencia,diferente que ?.Diferente fisiología cerebral,y vivimos bajo la subconciente premisa de tener que unirnos y amarnos.M Yourcenar decía” no estamos obligados a amarnos”………………….
La relación es de diferencia,de modo que cuando yo subo,tu bajas y viceversa- La diferencia temperamental se da en el dominio de uno de los 2 H.C.,pero invariablemente habrá diferencias que significan antagonismo y complementacioin.
Esto esta muy ligado a los mandatos en los que vivimos y a la clase de exigencia en la que entramos por esta unión de la diferencias.
El modelo suele disfuncionar con residuos en los cuerpos ,pero se los tolera y acepta en nombre de los valores morales dominantes.
No propongo una auto curación de todo lo que nos ocurre,pero si modificar la ecuación de responsabilidad en la que aparecemos como resignados y entregados frente a cualquier mal que nos aqueje.
Nuestra medicina está profundamente infiltrada por la moralidad de la religión.
Esta llena de situaciones prohibitivas y da consejos mas sobre lo que no hacer que hacer.
Encima de todo hemos quedado hechizados por una visión desintegradora ,fragmentada,que nos ha hecho creer en conceptos tales como benigno y maligno,como genio propio de la enfermedad y otras situaciones de suma gravedad.
El poder es del sujeto, no de la enfermedad,y las propiedades no son substanciales ni impersonales,no las poseen las entidades ,solo el hombre posee un poder que suele ser interceptado por el temor propio de la ignorancia y el inducido por la palabra medica.
La leucemia no tiene propiedades propias mas que las que se le confiere desde el momento que es nombrada y glorificada.
Cuando alguien en consulta viene y me dice “tengo un colon irritable,yo por retorico principio se lo niego y le afirmo “ud a lo sumo puede tener el colon irritado.”
Un famoso oncólogo de mi país afirmaba un par de años atrás…………………………...
Todo mi trabajo apunta a menos muertes inútiles,a la integración de la subjetividad como herramienta de trabajo,al desarrollo de una ética inmunitaria que favorezca un modo de vida menos estresante y por ello mas sano.
A modo de cerrar esta conferencia voy a puntualizar algunas cuestiones.
A mi entender todas las enfermedades son funcionales y fisiológicas,las llamadas orgánicas son las que dan muestras en el cuerpo físico,pero las llamamos asi por no entender como se gestaron.
Descreo del concepto de lo benigno y de lo maligno,
Deberiamos pensar estas situaciones de otro modo para no estigmatizar a quienes padecen ni reafirmar las autoprofecías convocantes.
No existen propiedades substanciales,ni intrínsecas de las llamadas enfermedades ,solo propiedades interactivas,de relación con aquello que nos ocurre.
Las enfermedades no tienen genio propio ni evolución fuera del fenómeno interactivo,es información a decodificar incluyendo la subjetividad participante jerárquicamente.
Vamos hacia una ética inmunitaria,ética que marca la renuncia a la bondad excesiva sin acuerdo con ella,a la postergación de nuestro nombre,a la genuflexión,a la tibieza excesiva,a la resignación……………
Sintetizando digo frente a la llamada enfermedad levantar nuestra imunidad en la conexión mente cuerpo,no a la moral de la resignación ni de la comprensión excesiva,el cuerpo repara naturalmente mucho más de lo imaginado,hacia una ética inmunitaria debemos andar.
…………………………………………………………………
-Fragmento-
Autor M.R.Litmanovich
Presentacion del trabajo Mario R. Litmanovich
Nombre de la institución / Criterio Medico
9 de julio 1619
Rosario 2000 Argentina
Tel. 0341 4111839
litmanov1@yahoo.com.ar
criteriomedico.blogspot.com
Hoy quiero contarles algunas cosas que vengo trabajando desde hace muchos años . Me ocupo del tema de la salud y el de la enfermedad,y mayor preocupación es entender como enferma la persona,cual es el proceso que lleva a alguien a pasar de lo llamado salud a lo llamado enfermedad .
Hablo desde una mirada circular,sistémica,retorica,y vincular.
Circular en cuanto a la causalidad,sin origen pero con jerarquías dominantes.Causacion circular.
Retorica corrida de las verdades fundamentales dogmaticas, y más allá de la verdad y de la mentira.
Sistémica en cuanto contextual, amplío hasta dónde puedo el contexto,la visión.
El cuerpo enferma cuando el estrés no se soporta.
He elegido la mente como madre de los procesos del enfermar,y dentro de ella los vínculos que creamos.
Enfermar es un problema de relación,por deficiencia inmune mas que por agresión de lo que nos agrede.
Este retorico modo de pensar nos da alguna posibilidad de indagar como defendernos de los males. Asi controlar no ser agredido por el “exceso curandis.”
Cuando hablo de exceso curandis me estoy refiriendo al gesto medico de medicar para cubrir males posibles,por ej dar muchos medicamentos para prevenir los sucesos que pudieran ocurrir,gesto inspirado en el miedo,que puede hacer mucho daño,pues ningún medicamento es inocuo.
El punto de partida de esta agresión calificada,y permitida es la ignorancia del proceso que guía lo que nos ocurre.
Esto implica una relación con aquello que nos ocurre.
No existe los hechos objetivos,siempre un sujeto es el que lee todo lo que ocurre en el mundo de relaciones.
Este modo de pensar da lugar preferencial al sujeto como actor y protagonista de lo que le ocurre,llevando la cuestión causa efecto a un grado de responsabilidad participativa y generadora de los acontecimientos.
Salió Juan a la calle y pensó,”esos niños tienen algo contra mi,seguro que cuando me acerco van a hacer algo que me haga mal,van a gritarme y hacer cosas raras contra mi”,los niños ven acercarse a Juan y dicen “que cara rara tiene Juan,esta como desfigurado,corramos antes de que nos haga algo”.
Juan dijo” ha visto.”,yo sabia.
Pasa que no solemos vernos la cara ni la gestualidad analoga,por lo que solemos creer en aquello que vemos como objetivo,no sabiendo que la observación modifica el espacio de lo objetivado.(Heisenberg)
Hay distintos grados de participación,pero al no creer más que en lo que vemos,como decía Castaneda,pensamos con criterio de objetividad no encontrando el lazo entre lo que ocurre y como ayudo a gestarlo.
Mente ,cuerpo y espíritu están unidos en simultaneidad fenoménica.
Pero hoy vivimos bajo el hechizo de la fragmentación.
Todos estamos hechizados.Sin hechiceros a la vista.
Representativo oncólogo de mi país afirmo “no creo que la enfermedad tenga que ver con los sentimientos,i pensamientos con los que vivimos.
Un oncólogo que habla,de por si es una distinción,ya que los oncólogos poco hablan de cómo van las cosas.
Y esto es grave. Científicamente,humanamente, inmunitariamente ,también.
El cuerpo monitorea el juego de nuestras relaciones.
Permanentemente se da un juego vincular ,una relación consigo mismo y con el mundo,de cuyos resultados se da lo que se llama salud y también enfermedad.
Para enfermar hace falta que nuestra identidad sea tocada,ir perdiendo el nombre y el lugar,que sean afectadas nuestras defensas inmunes..
Entiendo por estrés el estado de lucha en el individuo entre creencias y sentimientos contradictorios,por ej entre lo que piensa y lo que siente,entre lo que siente y lo que actua,entre lo que vive y lo que quisiera vivir.
Hay estrés en la falta de acuerdo con uno mismo.
Nuestra mente soporta estos estados tensionales hasta cierto punto,siendo esto una variable individual y singular.
Cuando no se soporta mas al estrés ,se produce un salto al cuerpo de la fenomenología dominante,que puede leerse como un desplazamiento metafórico de energía .
Considero lugares conflictivos básicos para vivir estresado al trabajo , la familia,y el contexto socio político en el que uno está inscripto.
Se trata de la relación con la adversidad o los adversarios,o sea la lucha,el cruce con la diferencia.
Yo aprendí a evaluar y cuantificar la agresión de los agentes externos al hombre,pero ello no alcanzo nunca para explicar porque tantos fumadores con cáncer y porque tantos fumadores sin cáncer.Sin embargo se insiste con que el cáncer de pulmón está ligado al fumar.?
La palabra dios,genetica,suerte,destino o providencia jamás me calmaron.
Se trata que el énfasis ha de ser ecuacional entre lo que nos agrede y lo que nos defiende,y la inmunidad esta tocada por nuestros sentimientos y pensamientos y sistemáticamente negada y excluida.
En este sentido yo digo que retóricamente hablando “jamás la enfermedad avanza,en todo caso soy yo el que retrocedo.”
Hay cierta inocencia en la comprensión de lo que nos ocurre,mas el hechizo que soportamos,hace que cuando desde su hondura alguien pregunta “porque a mi”,voces calificadas de mi país,dicen algo asi como “porque no a mi”.Figura del lenguaje que nada dice de nada.
Y esto me sume en una tristeza de creer que estoy en una ruleta de vida irresponsable.
Lo que ocurre que para acercarnos a comprender el proceso del enfermar hay que integrar la subjetividad,aquello que pienso,siento y creo.
Este es un modo de posicionarme frente a la adversidad,retóricamente hablando que esta mas allá de la verdad o la mentira,pues pertenece al orden de la experiencia.
El estrés a través del miedo toca el aparato inmunitario,socavando las defensas naturales que todos tenemos.
Este planteo,el de pensar nuestra mente en relación con nuestra inmunidad ,significa que mucho podemos hacer para enfrentar la adversidad desde nosotros mismos .
Hay un puente quebrado que tenemos que reconstruir,es el puente entre nuestra mente, nuestro cerebro y nuestro cuerpo.
La falta de puentes significa muerte innecesaria de miles de personas.
PORQUE OCURRE ESTO.Porque se hace caso omiso a lo de reparación natural que tiene el cuerpo,se hipertrata y se hipermedica y por supuesto se trabaja mente/ cerebro excluido.
Se ha caído en una desatención de la subjetividad como si no tuviera que ver con la génesis ni con la evolución de los procesos.Asi la clase de mirada que se tiene es condenatoria a un solo modo de mirar lo que ocurre.
Es mas pareciera que las cuestiones de la subjetividad pertenecen al orden de lo oculto,innombrable esotérico,fuera de los patrones de la ciencia
Estamos ciegos a nuestra propia ceguera.
Romain Rolland decía que “no le preocupaba tanto las estupideces que se decían como la naturalidad con que se lo hacía.”
Se han clausurado las preguntas.
Y los pacientes son o suelen ser como ovejas en rebaño se someten y aceptan designios estadísticos revestidos de poder científico.
El colmo Americano esta ejemplificado por Randy Pausch,quien hizo un video que titulo “mi última conferencia”.Verlo en you tube.
El fue diagnosticado con un cáncer de páncreas y le dieron de sobrevida 6 meses que el cumplió con obediencia marcada.
AUTOPROFECIAS CUMPLIDORAS.
Uno no tiene porque morirse de lo que se enfermo el padre o la madre,ni tampoco a la edad en que se murieron.Esto no esta escrito en ningún lado.Sin embargo suele permanecer como temor inconfeso muchos años en la mente de las personas,actuando com autoprofecias cumplidoras
Y si hay falta ,falta de conocimiento que se llena con los virus,las bacterias,dios y la genética como explicaciones que cierran y nada abren a la comprensión ni a la posibilidad de resiliencia.
Es que la religión ha cerrado las puertas de la comprensión poniendo en dios al misterio,la ciencia por su parte hace lo mismo cerrando el dialogo con términos que nada significan o que ocluyen el proceso de investigación,genética,mala suerte idiosincrasia o destino.
Nuestra ciencia busca donde hay mas luz y no donde se perdieron las cosas.
No existe la menor idea de como y porque y hacia donde evoluciona lo que evoluciona , se ha tejido una trama argumental aceptada y naturalizada,hablando de la “historia natural de la enfermedad”,o del “genio propio” que posee,pasándola a categoría de entidad existente con nombre propio,y propia evolución..Es mas es tal la categorización de lo llamdo enfermedad que se forman clubes dmiradores de tal órgano,y encima cada año festejan el cumpleaños de la leucemis,hecho aparentemente anecdotico pero que refleja u modo de pensamiento que entroniza la enfermedad con la consiguiente sumisión del sujeto que padece.
No existe la enfermedad como entidad,solo una clase de relación que se establece con lo así nombrado.
Y porque la gente se muere mucho mas de lo que podría morirse.?
Porque esta negado en la comprensión de lo que ocurre el cerebro y la mente,la subjetividad.Suelen condenarnos a las estadísticas agoreras,con la consiguiente muerte de la esperanza.Es que acaso uno puede morir por las estadiaticas?,si,a través de la palabra o gestode quien las nombra.
Y la esperanza no es vacía como la espera,es una clase de gesto fundamental de relacionarse con lo adverso.
Puede ser un gesto restitutivo de quien se pone en situación de curación y no se somete a realidades agoreras.
La ayuda articuladora,no es una ayuda espiritual ni cristiana para asumir o comprender sino una franca lucha contra la adversidad,donde se ha de prestar atención a los miles de “milagros”,entre comillas,que son hechos psiconeuroinmunoendocrinologicos,y no obra de dios o de la suerte.
Alli donde hay un “milagro”,hay un hecho pnie en acción a partir de la fuerza motivadora de nuestra mente.
Ya no se trata de una medicina solo mas humana,sino de una medicina mas inmune.
Esta franca lucha ha de ser congruente para tener resultados,o sea totalmente creida,sin miedos ni dudas,son estados parecidos a la fe en la religión,y de empoderamiento para la ciencia.
Por eso los locos no enferman,por eso los gatos enferman menos que los perros.
Los locos y los gatos son de una sola pieza,congruentes,hacen uso de su libertad.
No se estresan.Salvo intervención del hombre.
Existe la RESILIENCIA,y es la relación y clase de relación que se instituye frente a la adversidad.
No importa aquí el acontecimiento ni la marca,sino la clase de relación que con ello se establezca.
La resiliencia no es una fuerza ajena al hombre,tiene que ver con la actitud mental frente a lo que nos ocurre .
Hay que atravesar el paradigma que nos lleva a creer lo que creemos,y realizar otra clase de experiencias ,es necesario usar otras metáforas,desafiantes de estos viejos paradigmas fragmentadores de la totalidad.
Hace falta implementar prácticas de diferencia.Las practicas han de ser practicas de poco tiempo y de resultado casi inmediato.
No adhiero ya a las practicas que remiten a años de experimentación ni a escuelas que necesitan años para dar resultados.
El mundo funciona demasiado hiperveloz como para ello.
Ver para creer,creer para ver.
Nuestros pensamientos y sentimientos influyen en la modificación de nuestra fisiología,hay un orden natural de restitución que no debemos interferir,y la interferencia llega a través de nuestros miedos y de nuestra conciencia relacionada.
Cuando recibimos un diagnostico mortal,es como una puñalada que hinca la carne desnuda,el mundo de la objetividad nos pierde,y quedamos atrapados en un circulo vicioso,de miedo ,conciencia y muerte posible.
En nombre de “la verdad”,nos tragamos sapos estadísticos y escotomicos.
Esto implica un gran herida al aparato inmunitario,del que van a depender la evolución de los males,pero nos dicen la enfermedad avanza y no yo que retrocedo.
Un conocido oncólogo de mi ciudad repetía frente al fracaso de las drogas que utilizaba,”no es que el tratamiento no sea el adecuado,es usted quien lo rechaza.”.
Es que no se comprende que ningún médico de este planeta tiene derecho a imponer el miedo en su discurso.Por ello los terapeutas tenemos mucho que hacer por nosotros mismos,curarnos de nuestros miedos en principio-
Con que certeza más que la estadística se permiten decir o pensar lo que tiene alguien y encima estimar el tiempo de sobrevida posible? La certeza es estadística.
Es inmenso el poder de la palabra dicha desde un lugar de poder,y hace según mi mirada a la evolución de lo que vaya a ocurrir.
A tal punto esto que considero que la gente muere mas de miedo que de enfermedades.Es mas considero el miedo y la indiferencia como pestes de este siglo 21,esto enmarcado en la hipervelocidad.
Nos llenan de diagnósticos que imprimen el temor por no darse cuenta de la relación del miedo con la inmunidad.
Es indispensable una reformulación del discurso medico y básicamente un cambio de mirada profesional..
Miles de ejemplos resilientes que son apartados de la ciencia vieja.
Respecto a la resiliencia,es necesario cambiar de actitud y de creencias.
Vencer el miedo y confiar con valor en la restitución de nuestro organismo,para asi colaborar con los tratamientos médicos,para que no nos destruyan.
El haber vivido el dolor y el sufrimiento no significan padecimientos ni enfermedades.
el secreto es el modo de vivirlos.
Hace falta luchas congruentes,aquellas donde no hay desacuerdo ni lucha opcional.Luchas de intimo convencimiento.
Al paciente le corresponde entrar en situación de curación……
Decir no a la pusilanimidad,a la tibieza,al asumir con madurez,estos son signos de debilidad,justificados por una vieja moralidad.
Hay que cuidarse de la bondad genuflexa.
Hace falta la muerte de la mirada agorera.Necesitamos una mirada de esperanza curandis,retóricamente hablando ,ya que la verdad es solo creencia circunstancial que elude las diferencias.
Los milagros son hechos psicobiologicos de los que desconocemos su génesis.Sacar los milagros del hecho religioso doctrinario,y ponerlos en la biología o fisiología desconocida.
Debemos aprender a influir en nuestra inmunidad a través de nuestra subjetividad,aquello que pensamos ,creemos o sentimos.
Lo sobrenatural es lo natural desconocido..
Podemos aprovechar la facilidad de nuestro cerebro para no diferenciar lo virtual de lo real.
Las imágenes no generan facilmente anti imágenes por lo cual son de un exquisito poder creador de diferencias.
Alguna palabras para la génesis del estrés.
Uno se estresa en la familia,pareja y/o trabajo ,enmarcado en el contexto sociopolítico.Pero una vez mas recuerdo,lo importante no pasa por lo que nos ocurre sino por la clase de relación que tenemos con ello.
La pareja se arma por diferencia,diferentes temperamentos,y cerebro dominante.
Esto implica cierto grado variables de lucha que se transforma en estrés,que significa la falta de acuerdo con lo vivido.Hay antagonismo y complementación.
Este estrés es asimétrico y lo podemos leer en el cuerpo de la pareja.
Respecto a la pareja,constituye una natural fuente de conflicto,de estrés.
Nos apareamos por diferencia,diferente que ?.Diferente fisiología cerebral,y vivimos bajo la subconciente premisa de tener que unirnos y amarnos.M Yourcenar decía” no estamos obligados a amarnos”………………….
La relación es de diferencia,de modo que cuando yo subo,tu bajas y viceversa- La diferencia temperamental se da en el dominio de uno de los 2 H.C.,pero invariablemente habrá diferencias que significan antagonismo y complementacioin.
Esto esta muy ligado a los mandatos en los que vivimos y a la clase de exigencia en la que entramos por esta unión de la diferencias.
El modelo suele disfuncionar con residuos en los cuerpos ,pero se los tolera y acepta en nombre de los valores morales dominantes.
No propongo una auto curación de todo lo que nos ocurre,pero si modificar la ecuación de responsabilidad en la que aparecemos como resignados y entregados frente a cualquier mal que nos aqueje.
Nuestra medicina está profundamente infiltrada por la moralidad de la religión.
Esta llena de situaciones prohibitivas y da consejos mas sobre lo que no hacer que hacer.
Encima de todo hemos quedado hechizados por una visión desintegradora ,fragmentada,que nos ha hecho creer en conceptos tales como benigno y maligno,como genio propio de la enfermedad y otras situaciones de suma gravedad.
El poder es del sujeto, no de la enfermedad,y las propiedades no son substanciales ni impersonales,no las poseen las entidades ,solo el hombre posee un poder que suele ser interceptado por el temor propio de la ignorancia y el inducido por la palabra medica.
La leucemia no tiene propiedades propias mas que las que se le confiere desde el momento que es nombrada y glorificada.
Cuando alguien en consulta viene y me dice “tengo un colon irritable,yo por retorico principio se lo niego y le afirmo “ud a lo sumo puede tener el colon irritado.”
Un famoso oncólogo de mi país afirmaba un par de años atrás…………………………...
Todo mi trabajo apunta a menos muertes inútiles,a la integración de la subjetividad como herramienta de trabajo,al desarrollo de una ética inmunitaria que favorezca un modo de vida menos estresante y por ello mas sano.
A modo de cerrar esta conferencia voy a puntualizar algunas cuestiones.
A mi entender todas las enfermedades son funcionales y fisiológicas,las llamadas orgánicas son las que dan muestras en el cuerpo físico,pero las llamamos asi por no entender como se gestaron.
Descreo del concepto de lo benigno y de lo maligno,
Deberiamos pensar estas situaciones de otro modo para no estigmatizar a quienes padecen ni reafirmar las autoprofecías convocantes.
No existen propiedades substanciales,ni intrínsecas de las llamadas enfermedades ,solo propiedades interactivas,de relación con aquello que nos ocurre.
Las enfermedades no tienen genio propio ni evolución fuera del fenómeno interactivo,es información a decodificar incluyendo la subjetividad participante jerárquicamente.
Vamos hacia una ética inmunitaria,ética que marca la renuncia a la bondad excesiva sin acuerdo con ella,a la postergación de nuestro nombre,a la genuflexión,a la tibieza excesiva,a la resignación……………
Sintetizando digo frente a la llamada enfermedad levantar nuestra imunidad en la conexión mente cuerpo,no a la moral de la resignación ni de la comprensión excesiva,el cuerpo repara naturalmente mucho más de lo imaginado,hacia una ética inmunitaria debemos andar.
…………………………………………………………………
Del derecho a meter miedo.
Del derecho a asustar o a meter miedo
Se trata de que recibo en tratamiento muchas personas que guardan en su interior pensamientos y sentimientos que juegan un papel importante en sus vidas.
Muchos creen que se enfermaran y/o morirán a la edad en que enfermaron o murieron sus padres.
Es mas suelen creer silenciosamente que se enfermaran de la misma enfermedad que enfermaron ellos.
Este modo de pensar silencioso es guardado celosamente en general por quienes lo sostienen.
La cultura del miedo se impone con consecuencias posibles.
Es que los pensamientos y los sentimientos suelen hacer cuerpo en el cuerpo ,ya que el cuerpo suele interpretar como real el mundo de lo que pensamos y sentimos.
Es que acaso uno se va a enfermar si pìensa en
enfermarse ?
Aumentan notablemente las chances de enfermar según la clase de pensamientos que dominen nuestra mente,a través de la conexión miedo/ imunidad.
Esto no es mágico,solo desconocido ,aunque no por la gente común que sabe de las consecuencias de los pensamientos poco favorables.
Es mas el miedo es frecuentemente inculcado desde la ciencia medica, por ej el ginecólogo le dice a la paciente mientras palpa sus mamas,casi inocentemente ¿algun familiar con cáncer de mama?
Quien le saca las dudas y el miedo a quien está en estas circunstancias y tuvo la mala suerte de que su mama o abuela haya contraído esta enfermedad.A que ayuda estas clases de presunciones usadas indiscriminadamente.
Lo mismo ocurre con el hombre que imagina que a tal edad va enfermar la próstata como su padre.
En ningún lugar esta escrito que quien tuvo la mama el papa o la abuela enferma deba repetir la historia,estos son valores estadísticos que ignoran el mundo de la subjetividad,y que no tienen en cuenta lo que programan al asustar a la persona con posibilidades de enfermar.
Quien se ocupa de la salud no tiene el menor derecho de asustar a quien atiende,porque esto no es inocuo,y la persona a la que le meten miedo es muy probable que aumente las chances de enfermaar psiconeuroinmunoendocrinologicamente de lo temido.
Quiero ser claro en este punto,uno no tiene que enfermar o morirse de lo que sus padres o hermanos murieron o padecieron.
esta clase de pensamiento efectivizado por algunos en nombre de la estadística son sumamente perniciosos,hace entrar en el campo del temor a quien consulta,ignorando el valor que tiene la palabra,la imagen y el sentimiento que se adquiere.
Los conceptos estadísticos no son verdades en si,por lo que han de ser manejado con extrema prudencia y con gran cuidado por quienes lo manejan,el cuidado de la palabra a usar es fundamental en lo humano y en lo inmune.
Se trata de que recibo en tratamiento muchas personas que guardan en su interior pensamientos y sentimientos que juegan un papel importante en sus vidas.
Muchos creen que se enfermaran y/o morirán a la edad en que enfermaron o murieron sus padres.
Es mas suelen creer silenciosamente que se enfermaran de la misma enfermedad que enfermaron ellos.
Este modo de pensar silencioso es guardado celosamente en general por quienes lo sostienen.
La cultura del miedo se impone con consecuencias posibles.
Es que los pensamientos y los sentimientos suelen hacer cuerpo en el cuerpo ,ya que el cuerpo suele interpretar como real el mundo de lo que pensamos y sentimos.
Es que acaso uno se va a enfermar si pìensa en
enfermarse ?
Aumentan notablemente las chances de enfermar según la clase de pensamientos que dominen nuestra mente,a través de la conexión miedo/ imunidad.
Esto no es mágico,solo desconocido ,aunque no por la gente común que sabe de las consecuencias de los pensamientos poco favorables.
Es mas el miedo es frecuentemente inculcado desde la ciencia medica, por ej el ginecólogo le dice a la paciente mientras palpa sus mamas,casi inocentemente ¿algun familiar con cáncer de mama?
Quien le saca las dudas y el miedo a quien está en estas circunstancias y tuvo la mala suerte de que su mama o abuela haya contraído esta enfermedad.A que ayuda estas clases de presunciones usadas indiscriminadamente.
Lo mismo ocurre con el hombre que imagina que a tal edad va enfermar la próstata como su padre.
En ningún lugar esta escrito que quien tuvo la mama el papa o la abuela enferma deba repetir la historia,estos son valores estadísticos que ignoran el mundo de la subjetividad,y que no tienen en cuenta lo que programan al asustar a la persona con posibilidades de enfermar.
Quien se ocupa de la salud no tiene el menor derecho de asustar a quien atiende,porque esto no es inocuo,y la persona a la que le meten miedo es muy probable que aumente las chances de enfermaar psiconeuroinmunoendocrinologicamente de lo temido.
Quiero ser claro en este punto,uno no tiene que enfermar o morirse de lo que sus padres o hermanos murieron o padecieron.
esta clase de pensamiento efectivizado por algunos en nombre de la estadística son sumamente perniciosos,hace entrar en el campo del temor a quien consulta,ignorando el valor que tiene la palabra,la imagen y el sentimiento que se adquiere.
Los conceptos estadísticos no son verdades en si,por lo que han de ser manejado con extrema prudencia y con gran cuidado por quienes lo manejan,el cuidado de la palabra a usar es fundamental en lo humano y en lo inmune.
una pregunta
Les doy un ínfimo ejemplo de cómo veo lo que ocurre.
Paciente de 51 años que consulta al gastroenterólogo por síntomas de gastritis y dispepsia.
Tras la consulta biológica y los análisis correspondientes se diagnostica gastritis por causa de presencia de helicobacter pylori.
Se prescriben antibióticos y al volver a ver a la paciente se halla bastante mejorada prácticamente asintomática.
Durante la conversación ella me dice que en realidad tenia mucho miedo de enfermarse como su madre quien hacia poco tiempo había muert tras soportar un cáncer en su estomago.
Lo que mepregunto es que trajo la mejoría sintomática,los antibióticos o un diagnostico benigno de gastritis que determino la perdida de la simpaticotonía por temor a repetir la historia de la madre.
……………………………………..
Paciente de 51 años que consulta al gastroenterólogo por síntomas de gastritis y dispepsia.
Tras la consulta biológica y los análisis correspondientes se diagnostica gastritis por causa de presencia de helicobacter pylori.
Se prescriben antibióticos y al volver a ver a la paciente se halla bastante mejorada prácticamente asintomática.
Durante la conversación ella me dice que en realidad tenia mucho miedo de enfermarse como su madre quien hacia poco tiempo había muert tras soportar un cáncer en su estomago.
Lo que mepregunto es que trajo la mejoría sintomática,los antibióticos o un diagnostico benigno de gastritis que determino la perdida de la simpaticotonía por temor a repetir la historia de la madre.
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Infecciones del alma
CRITERIO MEDICO
MARIO RAÚL LITMANOVICH
Cuando el alma se infecta.
Estamos padeciendo dos clases de infecciones.
Una la del virus de la influenza,otra es la infección comunicativa.
De la primera no me voy a ocupar ya que es obvio todo lo que esta ocurriendo y las medidas o cuidados a tomar,de la segunda solo algunas palabras.
Nasrudin le pregunto a la peste que iba hacia Bagdad ,¿Qué vas a hacer alli?
-voy a matar a 10.000 personas,
Al regresar Nasrudin dijo,-me has engañado matastes a 100.000-
No replico la peste,solo mate 10.000,el resto se murió de miedo.
He visto un canal de cable que sostiene un cuadro permanente mientras pasa sus programas,diciendo van 69 MUERTOS EN EL PAIS.
Me parece un gran exceso naturalizado ,hecho que pertenece a la intoxicación masiva,mucho mas nefasto a mi entender que la deleterea accion de los virus de la influenza.
Quiero subrayar algo,lo que nos amenaza son los virus de la gripe,y lo peor que puede pasar es que contraigamos gripe ,hecho que tiene un altísima posibilidad de reparación y curación.
Pero se marca la cantidad ínfima de muertos y complicados como para asustarnos en nombre de la prevención.
No andan volando oncogenes ni balas de acero.
La amenaza intrusiva del miedo tiene larga historia y pertenece a muchos campos,en el que yo me ocupo que es el de la medicina tiene un peso terrorífico, hasta tal punto que me atreví hace años a afirmar que “la gente no muere tanto de enfermedades sino de diagnostico, tristeza consecuente y miedo.
Este efecto toxico es grave y grave no solo por lo que implica en si,sino por lo naturalizado que convive con nosotros.
No tengo ninguna duda de la relación entre el miedo y la inmunidad,por lo que estaríamos metidos en un circulo vicioso donde no esta tan clara la medida que diferencia la prevención y el cuidado con el pánico, este es un malísimo aliado que nos suele juntar con aquello que se rechaza.
Creo necesario tranquilizarnos sabiendo esto de que es gripe lo que podría ocurrirnos,y que a la vez tomemos todas medidas necesarias para cuidarnos.
Pero debemos conocer de la relación del miedo con la inmunidad para no enfermarnos ni morirnos de miedo como le decía la peste a Nasrudin.
No es facil definir los limites entre el cuidado y el miedo excesivo autoconvocante de lo que se teme.
Este es un hecho singular y distinto en cada uno de nosotros.
Me parece útil que nos informen como manejarnos preventivamente,me perece psicótico que nos amenazen de muerte,,contando los muertos que como dije antes representan una ínfima minoría porcentual.
Y esto ya no es solo un problema de humanidad sino de inmunidad.
Es tiempo ya que prestemos atención a lo que nos pasa en nuestra subjetividad,o sea aquello que sentimos,pensamos o creemos en relación a nuestra salud,y dejemos de pensar y a la vez creando un mundo de amenazas con el pánico consecuente.
El mundo no esta creado,lo creamos permanentemente según como lo pensemos.
Se que falta algun tiempò para darse cuenta que es mucho lo que podemos hacer frente a la adversidad,para darnos cuenta en lo que tenemos que ver y obrar con lo que nos ocurre,pero no pierdo las esperanzas que nos podamos tranquilizar operativamente en la actual circunstancia,para no dejarnos asustar y cambiar de canal cuando la estupidez informativa nos aceche .
Dr Mario Raul Litmanovich
Matr.6866
litmanov1@yahoo.com.ar
criteriomedico.blogspot.com
MARIO RAÚL LITMANOVICH
Cuando el alma se infecta.
Estamos padeciendo dos clases de infecciones.
Una la del virus de la influenza,otra es la infección comunicativa.
De la primera no me voy a ocupar ya que es obvio todo lo que esta ocurriendo y las medidas o cuidados a tomar,de la segunda solo algunas palabras.
Nasrudin le pregunto a la peste que iba hacia Bagdad ,¿Qué vas a hacer alli?
-voy a matar a 10.000 personas,
Al regresar Nasrudin dijo,-me has engañado matastes a 100.000-
No replico la peste,solo mate 10.000,el resto se murió de miedo.
He visto un canal de cable que sostiene un cuadro permanente mientras pasa sus programas,diciendo van 69 MUERTOS EN EL PAIS.
Me parece un gran exceso naturalizado ,hecho que pertenece a la intoxicación masiva,mucho mas nefasto a mi entender que la deleterea accion de los virus de la influenza.
Quiero subrayar algo,lo que nos amenaza son los virus de la gripe,y lo peor que puede pasar es que contraigamos gripe ,hecho que tiene un altísima posibilidad de reparación y curación.
Pero se marca la cantidad ínfima de muertos y complicados como para asustarnos en nombre de la prevención.
No andan volando oncogenes ni balas de acero.
La amenaza intrusiva del miedo tiene larga historia y pertenece a muchos campos,en el que yo me ocupo que es el de la medicina tiene un peso terrorífico, hasta tal punto que me atreví hace años a afirmar que “la gente no muere tanto de enfermedades sino de diagnostico, tristeza consecuente y miedo.
Este efecto toxico es grave y grave no solo por lo que implica en si,sino por lo naturalizado que convive con nosotros.
No tengo ninguna duda de la relación entre el miedo y la inmunidad,por lo que estaríamos metidos en un circulo vicioso donde no esta tan clara la medida que diferencia la prevención y el cuidado con el pánico, este es un malísimo aliado que nos suele juntar con aquello que se rechaza.
Creo necesario tranquilizarnos sabiendo esto de que es gripe lo que podría ocurrirnos,y que a la vez tomemos todas medidas necesarias para cuidarnos.
Pero debemos conocer de la relación del miedo con la inmunidad para no enfermarnos ni morirnos de miedo como le decía la peste a Nasrudin.
No es facil definir los limites entre el cuidado y el miedo excesivo autoconvocante de lo que se teme.
Este es un hecho singular y distinto en cada uno de nosotros.
Me parece útil que nos informen como manejarnos preventivamente,me perece psicótico que nos amenazen de muerte,,contando los muertos que como dije antes representan una ínfima minoría porcentual.
Y esto ya no es solo un problema de humanidad sino de inmunidad.
Es tiempo ya que prestemos atención a lo que nos pasa en nuestra subjetividad,o sea aquello que sentimos,pensamos o creemos en relación a nuestra salud,y dejemos de pensar y a la vez creando un mundo de amenazas con el pánico consecuente.
El mundo no esta creado,lo creamos permanentemente según como lo pensemos.
Se que falta algun tiempò para darse cuenta que es mucho lo que podemos hacer frente a la adversidad,para darnos cuenta en lo que tenemos que ver y obrar con lo que nos ocurre,pero no pierdo las esperanzas que nos podamos tranquilizar operativamente en la actual circunstancia,para no dejarnos asustar y cambiar de canal cuando la estupidez informativa nos aceche .
Dr Mario Raul Litmanovich
Matr.6866
litmanov1@yahoo.com.ar
criteriomedico.blogspot.com
Hechizados
Padecemos de un hechizo paradigmático,que no podemos trascender.
Pocas personas en el planeta con esfuerzos silenciosos van marcando punta de la diferencia.
“Solo podemos creer en lo que vemos o escuchamos.”
Mundos paralelos coexisten en esta percepción tridimensional.Existe un miedo ancestral a vencer las resistencias que cada vez se desorganizan mas.Buenas señales dentro de todo.
Millones de muertes se rescatarían de acceder a estas otras dimensiones mal llamadas ocultas,en realidad dimensiones naturales poco conocidas.
Colabora con el sostén de la estupidez perceptiva la indiferencia del hombre quien mas que nunca ya ni observa la muerte del semejante.
La velocidad se ha transformado en un patrón clasificatorio de las percepciones y todo ocurre a gran velocidad.
Ya no hay diferencia con las hormigas y sus muertos.
Todo es naturalmente indiferente.
Se han ido perdiendo las jerarquías,por supuesto naturalmente.
Han desaparecido los líderes en el mundo y los maestros brillan por su ausencia.
Sera este el apocalipsis, o la apocalipsis com decía una artista por tv.
Pasa que al estar negada la subjetividad cada vez quedan menos voces de la resistencia,hay un gran fenómeno de “dilución existencial”,en el que navegamos o somos navegados.
Hay una especie de premura por ser o no desaparecer,un hambre superficial de existir,como pollos de criadero pero sin criadores.
Dios ha muerto.
Y esto es una gran posibilidad o la perdida de los nortes.
Los puentes se quebraron si alguna vez existieron.
Todo a gran velocidad.
Pareciera un potente hechizo,pareciera.
Quizas no sea tan potente y lo potente es mi impotencia funcionante para crispar los dedos y que resulte.
Aun no tengo fe suficiente.
Pocas personas en el planeta con esfuerzos silenciosos van marcando punta de la diferencia.
“Solo podemos creer en lo que vemos o escuchamos.”
Mundos paralelos coexisten en esta percepción tridimensional.Existe un miedo ancestral a vencer las resistencias que cada vez se desorganizan mas.Buenas señales dentro de todo.
Millones de muertes se rescatarían de acceder a estas otras dimensiones mal llamadas ocultas,en realidad dimensiones naturales poco conocidas.
Colabora con el sostén de la estupidez perceptiva la indiferencia del hombre quien mas que nunca ya ni observa la muerte del semejante.
La velocidad se ha transformado en un patrón clasificatorio de las percepciones y todo ocurre a gran velocidad.
Ya no hay diferencia con las hormigas y sus muertos.
Todo es naturalmente indiferente.
Se han ido perdiendo las jerarquías,por supuesto naturalmente.
Han desaparecido los líderes en el mundo y los maestros brillan por su ausencia.
Sera este el apocalipsis, o la apocalipsis com decía una artista por tv.
Pasa que al estar negada la subjetividad cada vez quedan menos voces de la resistencia,hay un gran fenómeno de “dilución existencial”,en el que navegamos o somos navegados.
Hay una especie de premura por ser o no desaparecer,un hambre superficial de existir,como pollos de criadero pero sin criadores.
Dios ha muerto.
Y esto es una gran posibilidad o la perdida de los nortes.
Los puentes se quebraron si alguna vez existieron.
Todo a gran velocidad.
Pareciera un potente hechizo,pareciera.
Quizas no sea tan potente y lo potente es mi impotencia funcionante para crispar los dedos y que resulte.
Aun no tengo fe suficiente.
Informacion
La enfermedad es informacion,no es ni buena,redentora,ni mala castigo biologico o de dios
Es informacion de como vivimos,como pensamos,como sentimos,como nos vinculamos.
El resto es mterpretacion ignorante o maliciosa.
Una vez que la informacion llega lo que vaya a ocurrir en gran medida depende de la clase de vinculos que generemos con ello
Si nos domina el miedo ,propio o inoculado por los medicos,o sea la conciencia,la evolucion se torna maliciosa.
Es informacion de como vivimos,como pensamos,como sentimos,como nos vinculamos.
El resto es mterpretacion ignorante o maliciosa.
Una vez que la informacion llega lo que vaya a ocurrir en gran medida depende de la clase de vinculos que generemos con ello
Si nos domina el miedo ,propio o inoculado por los medicos,o sea la conciencia,la evolucion se torna maliciosa.
drogas antihipertensivas.
Porque los que levantan la presion arterial suelen hacer accidentes cerebro vasculares ?
Es que las drogas no los protegen?
Es que las drogas no los protegen?
ni idea
No tenemos la menor idea acerca de cómo y hacia donde evoluciona lo que evoluciona.
Por ello hemos recurrido a definir y a creer en el “genio propio de la enfermedad” y por ello le hemos dado un nombre a lo que ocurre.
Y quedamos hechizados con el nombre de las cosas hasta el punto de creer “que una tuberculosis es una tuberculosis.”
Al ser apartado el hombre de la ciencia se lo estudia con criterio de obetividad,negando la intervención de lo subjetivo,la influencia en lo que nos ocurre de nuestro pensar y sentir .
Somos fruto de un microscopio ,sin pensar que quien observa modifica el campo de lo observado.
Por ello hemos recurrido a definir y a creer en el “genio propio de la enfermedad” y por ello le hemos dado un nombre a lo que ocurre.
Y quedamos hechizados con el nombre de las cosas hasta el punto de creer “que una tuberculosis es una tuberculosis.”
Al ser apartado el hombre de la ciencia se lo estudia con criterio de obetividad,negando la intervención de lo subjetivo,la influencia en lo que nos ocurre de nuestro pensar y sentir .
Somos fruto de un microscopio ,sin pensar que quien observa modifica el campo de lo observado.
Maligno
No existe la diferenciacion cientifica entre lo llamado benigno y lo maligno,.representa la utilizacion de esta diferencia un acto provocador de malignidades en cadena.
La palabra maligno no tardara en prohibirse por los daños que genera en su falsedad cientifica
La palabra maligno no tardara en prohibirse por los daños que genera en su falsedad cientifica
La musica
“La música es inexorable”
“¿Cómo se las arregla el lenguaje para decir algo acerca de la música?”, pregunta el autor de este ensayo: “Con pobreza y dificultad, con el auxilio del adjetivo”, contesta. Pero, “¿se puede hablar de la música sin adjetivos?”. Su respuesta se referencia en Daniel Barenboim, Roland Barthes y otros autores para indagar en eso que “es y no es un lenguaje que juega en el interior del cuerpo”.
Por Mario Betteo Barberis *
“Me falta algo cuando no escucho música, y si escucho música, entonces empieza realmente a faltarme algo.
Esto es lo mejor que sé decir acerca de la música.”
Robert Walser, en Las composiciones de Fritz Kocher
Michel Tournier, en El árbol y el camino (ed. Alfaguara), hace algunas preguntas muy simples acerca de la música: “De todas estas innumerables horas pasadas en compañía de Johann Sebastian Bach o de Claude Debussy, ¿qué es lo que queda? Está claro que tamaña cantidad de tiempo consagrado a cualquier otra cosa –chino, astronomía, dominó o prestidigitación– habría hecho de mí un maestro en la especialidad. ¿Dónde está el fruto por tanto? ¿Para qué han servido tantas y tantas horas de audición? ¿Y en qué, por ejemplo, gana una obra literaria con la presencia de la música?”.
Para Tournier, una especie de rivalidad se juega entre la música y las letras. Otras opiniones van en esa dirección. Victor Hugo se sublevaba y decía: “Prohibido colocar música a lo largo de mis versos”. Otra frase de Tournier lo ilustra ejemplarmente: “Así, uno de los resortes principales de la dinámica musical es la creación de una ausencia, de una presencia al revés, en hueco, de una necesidad cada vez más imperiosa de lo que va a seguir”.
Ese estilo de relatar algo de la experiencia de escuchar música invita a que dediquemos un tiempo a recoger impresiones subjetivas acerca de la audición de la música. Brad Mehldau, pianista de jazz y compositor, dice en el programa que se adjunta en su CD Elegiac Cycle (el lector puede ir a la página http://soportablehorror.blogspot.com y pulsar el enlace correspondiente: verá el texto y escuchará la música) que uno de los aspectos del arte más atractivos para él es la “manera aparentemente mística de elevar la vida de todos los días, trascenderla, al otorgarle belleza. Estar expuesto a nueva música o nueva literatura es algo que requiere un detalle”. Para Meldhau –y esto es lo importante– el encuentro con la música nunca es un descubrimiento, sino al contrario, es “la confirmación de alguna cosa compartida entre el compositor y yo, sentimientos traslapados, si pudiera decirse. Resulta algo así como la constatación de un parentesco, un “ése eres tu”, una celebración entre el artista y el espectador, a la manera de un “partir juntos el pan”.
El arte le habría permitido a Brad Meldhau, en la infancia, ponerse en contacto con algo del orden de la muerte pero de una manera francamente tangible. Tocar una “eternidad” que no es la del tiempo, sino la de aquello que no cambia. Está allí, y estará. Pasar por el lugar común de la vida y de la muerte. Esa especie de exaltación que acompaña en ocasiones a la música no tiene nada que ver con la moral, sino con la confirmación de la brevedad de la vida y de la apariencia de eternidad del arte. Escuchar una música que nos produce un shock o un deslumbramiento o un impulso en ocasiones desenfrenado por escuchar más –comenta Meldhau– viene a ser que “comenzamos a sentir la mortalidad”. La música no representa el tiempo, sino que avanza a través de él. Es cuando el cuerpo experimenta ese cosquillleo, las tripas se mueven, y por esa razón Meldhau grabó el ciclo de elegías, una serie de improvisaciones en la línea de Rilke cuando decía que “nuestra percepción de la belleza es solamente el comienzo del terror”.
La improvisación tiene algo efímero, que una vez tocado se desvanece, y ésa es su fuerza mortal (Meldhau incluso sostiene que la música celebra ironía). El horror y la belleza no vendrían a ser dos polos opuestos de lo estético: uno linda con la otra en una siniestra vecindad.
Es muy habitual hablar acerca del “lenguaje musical”. ¿En qué la música sería un lenguaje? ¿Y si (no) lo fuera, qué es, cómo está estructurada? Continuando con Meldhau, él propone que la música sería “un medio de expresión completamente en el abstracto”. Se puede sostener que la música exprese, que sea ese medio una forma apta para expresar... ¿qué? ¿La música sería un lenguaje sin palabras, y seguiría siendo un lenguaje? Lo que podemos asegurar es que la música pareciera no necesitar referirse a algo por fuera de ella misma para sostenerse, acercándose así a la clásica definición de signo lingüístico de Ferdinand de Saussure: el signo no requiere, para su funcionamiento, que esté presente algún referente en el acto de significación; se basta a sí mismo, en la medida en que es lo que todos los otros signos no son; como si estuviera constituido como un fragmento que contiene al resto sin ser idéntico a él. Forma y contenido son aquí casi parámetros indistinguibles y en música no parece que hubiese lugar alguno para el par objetivo versus subjetivo.
Otro punto de vista es aquel que propone en su autobiografía el pianista y director de orquesta Daniel Barenboim. “La música no sólo expresa las emociones existentes en los seres humanos, sino que es en sí misma una creación humana que pretende imitar a la naturaleza en su más profundo sentido” (Una vida para la música, ed. Javier Vergara). La música tendría, según él, la capacidad de trascender las relaciones emocionales e incluso de estar al margen de ellas. Pero lo que más lo atrajo de la música –dice– fue su particular temporalidad, que no se encuentra en ninguna otra arte. “En la música hay algo inexorable.”
Esa inexorabilidad estaría ligada a algo inflexible, a una dureza implacable, una insensibilidad que se tiñe a veces de fatal. En la música habría algo –no identificado– que se opondría a cualquier tipo de ruego. No hay palabra que la convenza.
Por otro lado, una interpretación musical es algo que solamente existe mientras se toca el instrumento. Cada interpretación es algo totalmente inédito, inaudito, ya que el sonido no se puede mantener indefinidamente: en algún momento hay caída, surge el silencio.
“La música es una parte esencial de mi vida”, dice Barenboim, en tanto lo ha reconfortado y le ha permitido aproximarse a la idea de la muerte, una facultad que no es espontánea en el ser humano. El silencio es lo que está antes y después de la música. No hay saber –recuerdo– acerca del antes del nacimiento, como tampoco lo habrá para el después de la vida. Entonces, la vida es algo que se emparienta con la música en tanto está entre dos silencios, es decir, “entre dos muertes”.
“No hay mejor evasión en la vida que la que se logra a través de la música, como tampoco hay mejor manera de entender la vida que a través de la música”, agrega Barenboim. En esa evasión (evasión de qué de la vida) y en ese entender (qué de la vida) no parece que hubiera mucho espacio para algo más. Barenboim confiesa que aquello que se recibe de la música tiene que ver con el sonido, la manera en que el músico puede controlar el sonido, la emisión, sostener el sonido en el mismo nivel, algo tan difícil como mantener en el aire un objeto venciendo la ley de la gravedad. “He experimentado algo parecido al dolor físico cuando se deja que la frase (musical) concluya sin guardar relación alguna con la parte precedente o con la que viene después.” Las notas también sufren de agonías.
Además, Barenboim considera que la música es pensamiento; las notas están organizadas de manera que tengan una “relación recíproca”. Sin embargo, continúa, la expresión en música es la creación de algo que el sonido no posee intrínsecamente. Es la cualidad embriagadora de la música. Barenboim se apoya en Spinoza para comentar que una frase tiene su sitio en la composición musical de la misma manera que cada ser humano tiene su lugar en el universo. En Spinoza, la felicidad es el conocimiento del lugar que se ocupa en el universo.
Baremboim advierte que “en la música no existe una separación entre pensamiento y emoción, entre racionalidad e intuición; todos esos elementos constituyen una unidad. Einstein dijo que lo más inexplicable del universo es que es explicable. Se podría casi parafrasearlo diciendo que lo más explicable de la música es que es inexplicable. Después de toda observación y análisis, siempre hay un elemento que sigue siendo incomprensible. En eso estriba para mí el carácter trascendental de la música”.
En el cuerpo, en el sexo
¿Cómo se las arregla el lenguaje para decir algo acerca de la música? Con pobreza y dificultad, con el auxilio del adjetivo. El adjetivo es el muro imaginario con el cual el sujeto se protege de una pérdida que siente que lo amenaza; hay que asegurar que aquello que se escucha no termine destruyendo las pocas y necesarias certidumbres. ¿Se puede hablar de la música sin adjetivos?
La música es y no es un lenguaje que juega en el interior del cuerpo, en el sexo, en el vientre que late. Hay momentos en que se pierde la distinción entre compositor, intérprete y auditor: todo auditor ejecuta lo que escucha. El cuerpo, con la música habla, declara. Habla para no decir nada. Es una palabra no lingüística sino corporal. Roland Barthes lo dice así: “Las figuras del cuerpo que son figuras musicales no me resultan fáciles de nombrar. Para llevar a cabo esta operación es necesaria la capacidad metafórica (¿cómo explicar mi cuerpo sino con imágenes?) y esta capacidad puede fallarme en algún momento: algo se agita dentro de mí, pero no encuentro la metáfora adecuada. Así me sucede con la Quinta Kreisleriana (de Schumann) que tiene un episodio (más bien un acontecimiento) que me obsesiona pero cuyo secreto corporal no acabo de penetrar: se inscribe en mí, pero no sé dónde: ¿en qué parte, en qué región del cuerpo y de la lengua? En cuanto a cuerpo (en cuanto a cuerpo mío), el texto musical está agujereado de pérdidas: lucho por hallar un lenguaje, una denominación: ¡mi reino por una palabra!, ¡ah, si supiera escribir! La música sería, pues, lo que lucha con la escritura”
Y agrega: “En la música (...), el referente es el cuerpo. El cuerpo pasa a la música sin otro relevo que el significante. Ese pasaje –esa transgresión– hace de la música una locura: no solamente la música de Schumann, sino toda música. Con relación al escritor, el músico está siempre loco (y el escritor, él, jamás puede serlo, ya que está condenado al sentido)”.
Para dar con ese secreto corporal que promueve Barthes, es inútil el recurso de la metáfora. Y esto es lo más interesante de su apuesta: en la falla, en la imposibilidad del recurso a ese aparato lenguajero que es la metáfora, el cuerpo puede mostrarse como extraño al nombre. Barthes cita a Ricardo III y su grito implorando un escape cuando todo ya está perdido.
El cuerpo se presenta entonces como aquello que forma una especie de lastre y del cual no es posible sacárselo de encima. Nunca se escucha música sin el cuerpo. Y allí mismo es donde hace su aparición la locura.
La música funciona como un buen lastre para no derivar más de la cuenta, cosa que en general los adolescentes confirman por el uso incondicional que hacen de la música. Diríamos, con Barthes, que el escritor se debe plegar al sentido pero esa condena no se le aplica al músico.
Simulacro de un lenguaje, rito de una agonía de la significación; se aloja en la raíz del cuerpo que no aloja el lenguaje, raíz de la sublimación. La voz musical, esa que canta sin que necesitemos saber lo que dice, rechaza lo edípico. Hay una especie de fricción entre la lengua y lo musical. La música no vacila, ni desplaza, ni metaforiza. ¿Inhumana tal vez?
* Psicoanalista. Texto extractado de El soportable horror de la música, de reciente aparición (ed. Letra Viva).
“¿Cómo se las arregla el lenguaje para decir algo acerca de la música?”, pregunta el autor de este ensayo: “Con pobreza y dificultad, con el auxilio del adjetivo”, contesta. Pero, “¿se puede hablar de la música sin adjetivos?”. Su respuesta se referencia en Daniel Barenboim, Roland Barthes y otros autores para indagar en eso que “es y no es un lenguaje que juega en el interior del cuerpo”.
Por Mario Betteo Barberis *
“Me falta algo cuando no escucho música, y si escucho música, entonces empieza realmente a faltarme algo.
Esto es lo mejor que sé decir acerca de la música.”
Robert Walser, en Las composiciones de Fritz Kocher
Michel Tournier, en El árbol y el camino (ed. Alfaguara), hace algunas preguntas muy simples acerca de la música: “De todas estas innumerables horas pasadas en compañía de Johann Sebastian Bach o de Claude Debussy, ¿qué es lo que queda? Está claro que tamaña cantidad de tiempo consagrado a cualquier otra cosa –chino, astronomía, dominó o prestidigitación– habría hecho de mí un maestro en la especialidad. ¿Dónde está el fruto por tanto? ¿Para qué han servido tantas y tantas horas de audición? ¿Y en qué, por ejemplo, gana una obra literaria con la presencia de la música?”.
Para Tournier, una especie de rivalidad se juega entre la música y las letras. Otras opiniones van en esa dirección. Victor Hugo se sublevaba y decía: “Prohibido colocar música a lo largo de mis versos”. Otra frase de Tournier lo ilustra ejemplarmente: “Así, uno de los resortes principales de la dinámica musical es la creación de una ausencia, de una presencia al revés, en hueco, de una necesidad cada vez más imperiosa de lo que va a seguir”.
Ese estilo de relatar algo de la experiencia de escuchar música invita a que dediquemos un tiempo a recoger impresiones subjetivas acerca de la audición de la música. Brad Mehldau, pianista de jazz y compositor, dice en el programa que se adjunta en su CD Elegiac Cycle (el lector puede ir a la página http://soportablehorror.blogspot.com y pulsar el enlace correspondiente: verá el texto y escuchará la música) que uno de los aspectos del arte más atractivos para él es la “manera aparentemente mística de elevar la vida de todos los días, trascenderla, al otorgarle belleza. Estar expuesto a nueva música o nueva literatura es algo que requiere un detalle”. Para Meldhau –y esto es lo importante– el encuentro con la música nunca es un descubrimiento, sino al contrario, es “la confirmación de alguna cosa compartida entre el compositor y yo, sentimientos traslapados, si pudiera decirse. Resulta algo así como la constatación de un parentesco, un “ése eres tu”, una celebración entre el artista y el espectador, a la manera de un “partir juntos el pan”.
El arte le habría permitido a Brad Meldhau, en la infancia, ponerse en contacto con algo del orden de la muerte pero de una manera francamente tangible. Tocar una “eternidad” que no es la del tiempo, sino la de aquello que no cambia. Está allí, y estará. Pasar por el lugar común de la vida y de la muerte. Esa especie de exaltación que acompaña en ocasiones a la música no tiene nada que ver con la moral, sino con la confirmación de la brevedad de la vida y de la apariencia de eternidad del arte. Escuchar una música que nos produce un shock o un deslumbramiento o un impulso en ocasiones desenfrenado por escuchar más –comenta Meldhau– viene a ser que “comenzamos a sentir la mortalidad”. La música no representa el tiempo, sino que avanza a través de él. Es cuando el cuerpo experimenta ese cosquillleo, las tripas se mueven, y por esa razón Meldhau grabó el ciclo de elegías, una serie de improvisaciones en la línea de Rilke cuando decía que “nuestra percepción de la belleza es solamente el comienzo del terror”.
La improvisación tiene algo efímero, que una vez tocado se desvanece, y ésa es su fuerza mortal (Meldhau incluso sostiene que la música celebra ironía). El horror y la belleza no vendrían a ser dos polos opuestos de lo estético: uno linda con la otra en una siniestra vecindad.
Es muy habitual hablar acerca del “lenguaje musical”. ¿En qué la música sería un lenguaje? ¿Y si (no) lo fuera, qué es, cómo está estructurada? Continuando con Meldhau, él propone que la música sería “un medio de expresión completamente en el abstracto”. Se puede sostener que la música exprese, que sea ese medio una forma apta para expresar... ¿qué? ¿La música sería un lenguaje sin palabras, y seguiría siendo un lenguaje? Lo que podemos asegurar es que la música pareciera no necesitar referirse a algo por fuera de ella misma para sostenerse, acercándose así a la clásica definición de signo lingüístico de Ferdinand de Saussure: el signo no requiere, para su funcionamiento, que esté presente algún referente en el acto de significación; se basta a sí mismo, en la medida en que es lo que todos los otros signos no son; como si estuviera constituido como un fragmento que contiene al resto sin ser idéntico a él. Forma y contenido son aquí casi parámetros indistinguibles y en música no parece que hubiese lugar alguno para el par objetivo versus subjetivo.
Otro punto de vista es aquel que propone en su autobiografía el pianista y director de orquesta Daniel Barenboim. “La música no sólo expresa las emociones existentes en los seres humanos, sino que es en sí misma una creación humana que pretende imitar a la naturaleza en su más profundo sentido” (Una vida para la música, ed. Javier Vergara). La música tendría, según él, la capacidad de trascender las relaciones emocionales e incluso de estar al margen de ellas. Pero lo que más lo atrajo de la música –dice– fue su particular temporalidad, que no se encuentra en ninguna otra arte. “En la música hay algo inexorable.”
Esa inexorabilidad estaría ligada a algo inflexible, a una dureza implacable, una insensibilidad que se tiñe a veces de fatal. En la música habría algo –no identificado– que se opondría a cualquier tipo de ruego. No hay palabra que la convenza.
Por otro lado, una interpretación musical es algo que solamente existe mientras se toca el instrumento. Cada interpretación es algo totalmente inédito, inaudito, ya que el sonido no se puede mantener indefinidamente: en algún momento hay caída, surge el silencio.
“La música es una parte esencial de mi vida”, dice Barenboim, en tanto lo ha reconfortado y le ha permitido aproximarse a la idea de la muerte, una facultad que no es espontánea en el ser humano. El silencio es lo que está antes y después de la música. No hay saber –recuerdo– acerca del antes del nacimiento, como tampoco lo habrá para el después de la vida. Entonces, la vida es algo que se emparienta con la música en tanto está entre dos silencios, es decir, “entre dos muertes”.
“No hay mejor evasión en la vida que la que se logra a través de la música, como tampoco hay mejor manera de entender la vida que a través de la música”, agrega Barenboim. En esa evasión (evasión de qué de la vida) y en ese entender (qué de la vida) no parece que hubiera mucho espacio para algo más. Barenboim confiesa que aquello que se recibe de la música tiene que ver con el sonido, la manera en que el músico puede controlar el sonido, la emisión, sostener el sonido en el mismo nivel, algo tan difícil como mantener en el aire un objeto venciendo la ley de la gravedad. “He experimentado algo parecido al dolor físico cuando se deja que la frase (musical) concluya sin guardar relación alguna con la parte precedente o con la que viene después.” Las notas también sufren de agonías.
Además, Barenboim considera que la música es pensamiento; las notas están organizadas de manera que tengan una “relación recíproca”. Sin embargo, continúa, la expresión en música es la creación de algo que el sonido no posee intrínsecamente. Es la cualidad embriagadora de la música. Barenboim se apoya en Spinoza para comentar que una frase tiene su sitio en la composición musical de la misma manera que cada ser humano tiene su lugar en el universo. En Spinoza, la felicidad es el conocimiento del lugar que se ocupa en el universo.
Baremboim advierte que “en la música no existe una separación entre pensamiento y emoción, entre racionalidad e intuición; todos esos elementos constituyen una unidad. Einstein dijo que lo más inexplicable del universo es que es explicable. Se podría casi parafrasearlo diciendo que lo más explicable de la música es que es inexplicable. Después de toda observación y análisis, siempre hay un elemento que sigue siendo incomprensible. En eso estriba para mí el carácter trascendental de la música”.
En el cuerpo, en el sexo
¿Cómo se las arregla el lenguaje para decir algo acerca de la música? Con pobreza y dificultad, con el auxilio del adjetivo. El adjetivo es el muro imaginario con el cual el sujeto se protege de una pérdida que siente que lo amenaza; hay que asegurar que aquello que se escucha no termine destruyendo las pocas y necesarias certidumbres. ¿Se puede hablar de la música sin adjetivos?
La música es y no es un lenguaje que juega en el interior del cuerpo, en el sexo, en el vientre que late. Hay momentos en que se pierde la distinción entre compositor, intérprete y auditor: todo auditor ejecuta lo que escucha. El cuerpo, con la música habla, declara. Habla para no decir nada. Es una palabra no lingüística sino corporal. Roland Barthes lo dice así: “Las figuras del cuerpo que son figuras musicales no me resultan fáciles de nombrar. Para llevar a cabo esta operación es necesaria la capacidad metafórica (¿cómo explicar mi cuerpo sino con imágenes?) y esta capacidad puede fallarme en algún momento: algo se agita dentro de mí, pero no encuentro la metáfora adecuada. Así me sucede con la Quinta Kreisleriana (de Schumann) que tiene un episodio (más bien un acontecimiento) que me obsesiona pero cuyo secreto corporal no acabo de penetrar: se inscribe en mí, pero no sé dónde: ¿en qué parte, en qué región del cuerpo y de la lengua? En cuanto a cuerpo (en cuanto a cuerpo mío), el texto musical está agujereado de pérdidas: lucho por hallar un lenguaje, una denominación: ¡mi reino por una palabra!, ¡ah, si supiera escribir! La música sería, pues, lo que lucha con la escritura”
Y agrega: “En la música (...), el referente es el cuerpo. El cuerpo pasa a la música sin otro relevo que el significante. Ese pasaje –esa transgresión– hace de la música una locura: no solamente la música de Schumann, sino toda música. Con relación al escritor, el músico está siempre loco (y el escritor, él, jamás puede serlo, ya que está condenado al sentido)”.
Para dar con ese secreto corporal que promueve Barthes, es inútil el recurso de la metáfora. Y esto es lo más interesante de su apuesta: en la falla, en la imposibilidad del recurso a ese aparato lenguajero que es la metáfora, el cuerpo puede mostrarse como extraño al nombre. Barthes cita a Ricardo III y su grito implorando un escape cuando todo ya está perdido.
El cuerpo se presenta entonces como aquello que forma una especie de lastre y del cual no es posible sacárselo de encima. Nunca se escucha música sin el cuerpo. Y allí mismo es donde hace su aparición la locura.
La música funciona como un buen lastre para no derivar más de la cuenta, cosa que en general los adolescentes confirman por el uso incondicional que hacen de la música. Diríamos, con Barthes, que el escritor se debe plegar al sentido pero esa condena no se le aplica al músico.
Simulacro de un lenguaje, rito de una agonía de la significación; se aloja en la raíz del cuerpo que no aloja el lenguaje, raíz de la sublimación. La voz musical, esa que canta sin que necesitemos saber lo que dice, rechaza lo edípico. Hay una especie de fricción entre la lengua y lo musical. La música no vacila, ni desplaza, ni metaforiza. ¿Inhumana tal vez?
* Psicoanalista. Texto extractado de El soportable horror de la música, de reciente aparición (ed. Letra Viva).
De los miedos
Tener miedo reiteradamente y sufrir situaciones de alto estrés real produce cambios en el cerebro. Así lo demostró un trabajo realizado en Afganistán y otros escenarios de conflictos bélicos. De esa manera se pudieron comprobar las modificaciones cerebrales de los soldados, según un estudio publicado el 19 de enero por la Universidad de Radboud, en la ciudad holandesa de Nijmegen. Un factor determinante es la intensidad de la amenaza percibida por cada individuo. “Por lo tanto no se trata de si una bomba explota cerca del soldado, sino en qué medida lo vivencia él como amenazante. Sólo eso influye en el cambio del cerebro y del sistema de estrés”, explicaron los investigadores. Para el estudio, los expertos examinaron a un grupo de 36 soldados entre 2008 y 2010.
Antes y después de su participación en el marco de la misión de la Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad (ISAF) se midió su actividad cerebral y se realizó un estudio de su cerebro con un escáner. Además, los militares respondieron un cuestionarios acerca de sus experiencias en la guerra. Los resultados obtenidos fueron comparados con los de un grupo control de 36 soldados que se quedaron en Holanda.
En los militares que estuvieron en Afganistán “se modificaron por las experiencias los circuitos neuronales en el cerebro, que regulan la atención y que también participan en la regulación de las emociones”, indicó el director del estudio, Guido von Wingen del Instituto Donders de Cerebro, Conocimiento y Comportamiento de la Universidad de Radboud. “Este cambio permaneció al menos dos meses, luego de que los soldados regresaron a su patria”, añadió. En todos los soldados que participan en misiones peligrosas aumentan las actividades en la amígdala cerebral y la corteza, los centros de procesamiento de las emociones y la atención. Sin embargo, las modificaciones en los centros de regulación de las emociones en los lóbulos frontales del cerebro dependen fuertemente de cómo los soldados vivieron los acontecimientos amenazantes durante su misión. El estudio publicado en la revista “Molecular Psychiatry” es parte de un proyecto a largo plazo en colaboración con el Ejército de Holanda y el Instituto de Neurociencias Rudolf Magnus en Utrecht. Actualmente, los científicos trabajan en un estudio para determinar cuánto tiempo permanecen los cambios en los cerebros de los soldados.
Antes y después de su participación en el marco de la misión de la Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad (ISAF) se midió su actividad cerebral y se realizó un estudio de su cerebro con un escáner. Además, los militares respondieron un cuestionarios acerca de sus experiencias en la guerra. Los resultados obtenidos fueron comparados con los de un grupo control de 36 soldados que se quedaron en Holanda.
En los militares que estuvieron en Afganistán “se modificaron por las experiencias los circuitos neuronales en el cerebro, que regulan la atención y que también participan en la regulación de las emociones”, indicó el director del estudio, Guido von Wingen del Instituto Donders de Cerebro, Conocimiento y Comportamiento de la Universidad de Radboud. “Este cambio permaneció al menos dos meses, luego de que los soldados regresaron a su patria”, añadió. En todos los soldados que participan en misiones peligrosas aumentan las actividades en la amígdala cerebral y la corteza, los centros de procesamiento de las emociones y la atención. Sin embargo, las modificaciones en los centros de regulación de las emociones en los lóbulos frontales del cerebro dependen fuertemente de cómo los soldados vivieron los acontecimientos amenazantes durante su misión. El estudio publicado en la revista “Molecular Psychiatry” es parte de un proyecto a largo plazo en colaboración con el Ejército de Holanda y el Instituto de Neurociencias Rudolf Magnus en Utrecht. Actualmente, los científicos trabajan en un estudio para determinar cuánto tiempo permanecen los cambios en los cerebros de los soldados.
Las berengenas
LAS BERENGENAS CURAN EL CANCER ?
ESCRIBO PARA ACLARAR ALGO DE TODO LO QUE SE DICE DE LA CURA DEL CANCER.
Creo que las berenjenas ,los gorgojos,el veneno de víbora y otras especies curan el cáncer cuando curan el cáncer.Y creo además que las berenjenas,los gorgojos y el veneno de víbora no curan el cáncer cuando no curan el cáncer.
Así planteado el tema nos saca del mundo de las certezas y verdades y nos introduce en una cuestión que pertenece al dominio de aquello a experimentar.
Una vez mas creo que el serio problema que tenemos para mejorar lo que nos ocurre ,es el desconocimiento del funcionamiento de nuestra mente y nuestro cerebro en su participacion en lo que acontece.
La subjetividad ha sido excluida de la ciencia,a tal punto que un famoso oncólogo de Capital Federal se atreve a decir en forma pública algo así como….”yo no creo que la evolución del cáncer tenga algo que ver con lo que siente y piensa la persona enferma.”
Atribuyendo asi, la génesis y evolución de la enfermedad a factores puramente biológicos.
El duro paso de articular e incluir la subjetividad en la génesis y evolución de la llamada enfermedad sufre de obstrucciones y de ignorancia.
Implica pensar de este modo excluir al sujeto que padece ,en ser parte de la cura.
En la medida que no sea incluido como parte del proceso de reparación posible, se manejan las situaciones con determinismos que definen el tiempo de sobrevida de quien padece,ignorando la catastrófica influencia que tiene el diagnostico y pronostico que se realiza.
A tal punto veo esta situación que he llegado a afirmar que la gente muere mas por diagnostico que por enfermedad.
Y es aquí donde el mundo de imposición de creencias dominantes se impregna creando una atmosfera de cataclismo seguro que intoxica y genera aquello que se prescribe como profecía autocumplidora.
Volviendo a nuestra pregunta original,curan las berenjenas,,,,,,los efectos a producirse en el uso de berenjenas y demás verduras pertenecen al orden de las creencias,a tal punto afirmo esto, que no tengo la menor duda que creencia es creación.
O sea que no es la berenjena lo que puede reparar sino aquello que se cree y crea cuando uno ingiere berenjenas.
El no poder pensar de este modo ha llevado que todos lo días aparezcan remedios naturales o nuevas drogas para “curar el cáncer”,cuando en realidad ya no se trata de efectos objetivos de los agentes de la curación sino un juego vincular entre lo que se ingiere o inyecta y lo que se cree.
Ahora bien la cura podría ocurrir si las creencias son congruentes,o sea con total convencimiento, fe para la religión y empoderamiento para la ciencia.
En ambas circunstancias hay un convencimiento intimo, un saber más cercano al orden de” la locura” que de la cordura.
En ambas circunstancias se ha perdido el miedo,al fin y al cabo pegamento de la evolución de lo que nos ocurre.En ambos casos se da lugar al valor en la lucha contra lo que se enfrenta.
Cuando se pierde el miedo en nombre de la fe o del empoderamiento,se genera otro campo de posibilidades ,hay como un traslado de la conciencia hacia otras regiones que brindan otra clase de mirada de lo que ocurre,y por ende otra clase de efectos.
Hasta que podamos jugarnos en ese otro orden de posibilidades las drogas,las berenjenas y los gorgojos curaran cuando curen y no curaran cuando no curen.
La lucha congruente,de pleno convencimiento,aparecerá como posibilidad reparadora,no a la resignación,no a la entrega,no a las misiones que justifican la enfermedad.
Posiblemente dejar de sufrir,vencer los miedos propios y los inculcados.
Es muy probable que lo que enferme este relacionado con el modo de vida que llevamos,por lo que me autorizo a pensar que el cambio de modo favorecerá la reparación del cuerpo.
Esta no es tarea simple ni compleja,es solo tarea,,requiere predisposición y coraje,porque los cambios de vida implican trastocar el equilibrio ecológico con cambio de relaciones,y habrá muchas resistencias contextuales a ello,propias y de los demás.
Ya es tiempo de luchar contra la adversidad con otra clase de experiencias.
una pregunta
Los clinicos frecuentemente hablan del control del estrés,alguno podria decir de que se trata?
Muerte subita
No existe como entidad.Solo quiere decir se murio de repente.Como tantas otras explicaciones nada explica de lo ocurrido.Solo sirve como clausura de la comprension.
La parca
f. mit. Cada una de las tres deidades infernales hermanas,Cloto,Láquesis y Átropos,representadas con figura de viejas,de las cuales la primera hilaba,la segunda devanaba y la tercera cortaba el hilo de la vida del hombre.
JAMAS LA PARCA TE TOMA.EN TODO CASO TU TE ENTREGAS A ELLA.
Pero en la muerte subita?
Subita quiere decir muerte repentina,no mas que eso,no es una entidad sino una referencia al tiempo.
Si la muerte te sorprende es que no pudistes pensar minimamente como estas viviendo..,o te creias atado a lgun destino.
JAMAS LA PARCA TE TOMA.EN TODO CASO TU TE ENTREGAS A ELLA.
Pero en la muerte subita?
Subita quiere decir muerte repentina,no mas que eso,no es una entidad sino una referencia al tiempo.
Si la muerte te sorprende es que no pudistes pensar minimamente como estas viviendo..,o te creias atado a lgun destino.
respuesta 3
respuesta 2
Hola Mario te agradezco tu envío muy inteligente tu artículo, muy ejemplificador
Un abrazo
En servicio
Susana Beatriz Cerruti
Psicóloga Psicoanalista
Conferencista e Instructora de Sanación Pránica
Un abrazo
En servicio
Susana Beatriz Cerruti
Psicóloga Psicoanalista
Conferencista e Instructora de Sanación Pránica
Respuesta al trabajo de resiliencia
Gracias Mario por compartir tu ensayo; concuerdo plenamente con tus observaciones. Vivir bajo la negra nube de la aceptación de la adversidad como el designio inapelable del destino, sólo engendra amargura y enfermedad. También concuerdo contigo que el mundo contemporáneo ha creado un ámbito abstracto de verdades y una realidad que si bien es importante, en modo alguno se puede tomar como la única y exclusiva pauta de nuestra vida personal y de nuestro sentir; nada de asumirlo como inevitable, a buscar la belleza, el bien, la salud, la vida, a pesar de las experiencias tristes y nocivas.
Gracias otra vez por compartir, y animar este lánguido foro.
Fernando Ruiz
del foro Filosofia y psiquiatria
feru101@hotmail.com
Fernado
Gracias otra vez por compartir, y animar este lánguido foro.
Fernando Ruiz
del foro Filosofia y psiquiatria
feru101@hotmail.com
Fernado
Sonora,otoño 2004
Nunca pude a lo largo de mi vida,resignarme al saber parcializado,nunca pude aislar un objeto de estudio de su contexto,de sus antecedentes de su devenir.
He aspirado siempre a un pensamiento multidimensional,nunca he podido eliminar la contradiccion interior.
Siempre he sentido que las verdads profundas ,antagonistas las unas de las otras,eran para mi complementarias,sin dejar de ser antagonistas.
Nunca he querido reducir a la fuerza la incertidumbre y la ambiguedad.
Profesor Edgard Morin.
He aspirado siempre a un pensamiento multidimensional,nunca he podido eliminar la contradiccion interior.
Siempre he sentido que las verdads profundas ,antagonistas las unas de las otras,eran para mi complementarias,sin dejar de ser antagonistas.
Nunca he querido reducir a la fuerza la incertidumbre y la ambiguedad.
Profesor Edgard Morin.
del silencio
Llevaban a la guillotina a tres hombres. Le preguntaron al primero si quería estar boca arriba o boca abajo cuando le llegara el momento final.
El contestó que quería estar boca arriba, para estar mirando al cielo al morir. La hoja cayó velozmente y de repente se detuvo, a unos cuantos centímetros de su cuello. Las autoridades consideraron esto como una señal y lo liberaron.
Llegó el turno del segundo, quien también decidió morir mirando al cielo, esperando tener la misma suerte. Y en este caso también la cuchilla se detuvo antes de llegar por lo que también fue puesto en libertad.
El tercero, era ingeniero mecánico de profesión, y también optó por morir boca arriba.
Al levantar lentamente la hoja de la guillotina, el
ingeniero vió un desperfecto en el mecanismo de la guillotina y dijo: "Hey, ya sé porqué no cae la hoja de la guillotina…"
Los verdugos, arreglaron el mecanismo, y esta vez la guillotina funcionó perfectamente.
Aun cuando podamos estar ansiosos de compartir con otros todo lo que sabemos.
¡A veces es mejor callar!
El contestó que quería estar boca arriba, para estar mirando al cielo al morir. La hoja cayó velozmente y de repente se detuvo, a unos cuantos centímetros de su cuello. Las autoridades consideraron esto como una señal y lo liberaron.
Llegó el turno del segundo, quien también decidió morir mirando al cielo, esperando tener la misma suerte. Y en este caso también la cuchilla se detuvo antes de llegar por lo que también fue puesto en libertad.
El tercero, era ingeniero mecánico de profesión, y también optó por morir boca arriba.
Al levantar lentamente la hoja de la guillotina, el
ingeniero vió un desperfecto en el mecanismo de la guillotina y dijo: "Hey, ya sé porqué no cae la hoja de la guillotina…"
Los verdugos, arreglaron el mecanismo, y esta vez la guillotina funcionó perfectamente.
Aun cuando podamos estar ansiosos de compartir con otros todo lo que sabemos.
¡A veces es mejor callar!
De lo humano a lo inmune
De lo humano a lo inmune.
Seguimos ignorando la capacidad del cuerpo para naturalmente reparar lo dañado.
Esta ansiedad interviniente resta lugar a la naturaleza de los hechos.
Una vez mas el miedo a lo que vaya a acontecer,el miedo a enfermar o el miedo a morir,marca el camino por donde los acontecimientos y las acciones se juegan.
Cundo alguien se rasguña una mano circunstancialmente,suele confiar en la reparación natural del cuerpo,algunos se desinfectan rápidamente otros solo esperan.
El cuerpo,la inmunidad obra en silencio,traza su cometido en horas.
La pregunta que me formulo es que en cuantas situaciones esto podría ocurrir en el cuerpo,esto de la reparación natural.?
Este planteo nos lleva a hondas situaciones,un poco mas complejas.Y tiene que ver acerca de cómo ocurre lo que ocurre.
Si seguimos pensando que toda la agresión viene de afuera,hongos,bacterias y germenes,tendremos que actuar acorde a este planteo “combatiendo los enemigos.”
Si nos animamos a pensar ya no solo en todos lo que nos ataca,sino en la falla de los que nos defiende,nuestro aparato inmunitario,tendremos que dar lugar ,en la explicación de lo que nos ocurre ,a nuestra inmunidad ,a nuestro cerebro,a nuestros pensamientos,a nuestros sentimientos,como actores fundamentales en la construcción de los hechos.
Quizas se trate de lograr un inteligente equilibrio en la valoración de las cosas.
Lo que si me parece es que hay que frenar el”furor interviniente”por el que se intenta actuar sin pausa,generalmente inspirado en el temor de lo que vaya a ocurrir o en los intereses personales de los agentes del cambio.
Hace falta recuperar la paciencia el contacto y la confianza,como factores indispensables para permitir que el cuerpo repare en muchas situaciones pòsibles ,donde se interviene anticipadamente,sin contacto con quien sufre y sin darle oportunidad de ayudarse a si mismo.
LA RELACION QUE SE ESTABLEZCA,EL TIEMPO QUE SE DISPONGA PARA COMPRENDER Y ACTUAR,ES FUNDAMENTAL.
El poder valorar lo que ocurre dándole oportunidad al paciente acerca de la confianza en su propia recuperacion es muy importante,hasta el punto que uno las cosas y digo que este gesto mas que humano es un gesto inmune.
El profesional siempre ha de obrar en el sentido de la esperanza,no creyendo ni transmitiendo ideas muertes anticipadas,en realidad esto seria como hacer predicciones basadas en las estadisticas ,que no son inocuas,sino que obran favoreciendo el daño que se intenta combatir.
Seguimos ignorando la capacidad del cuerpo para naturalmente reparar lo dañado.
Esta ansiedad interviniente resta lugar a la naturaleza de los hechos.
Una vez mas el miedo a lo que vaya a acontecer,el miedo a enfermar o el miedo a morir,marca el camino por donde los acontecimientos y las acciones se juegan.
Cundo alguien se rasguña una mano circunstancialmente,suele confiar en la reparación natural del cuerpo,algunos se desinfectan rápidamente otros solo esperan.
El cuerpo,la inmunidad obra en silencio,traza su cometido en horas.
La pregunta que me formulo es que en cuantas situaciones esto podría ocurrir en el cuerpo,esto de la reparación natural.?
Este planteo nos lleva a hondas situaciones,un poco mas complejas.Y tiene que ver acerca de cómo ocurre lo que ocurre.
Si seguimos pensando que toda la agresión viene de afuera,hongos,bacterias y germenes,tendremos que actuar acorde a este planteo “combatiendo los enemigos.”
Si nos animamos a pensar ya no solo en todos lo que nos ataca,sino en la falla de los que nos defiende,nuestro aparato inmunitario,tendremos que dar lugar ,en la explicación de lo que nos ocurre ,a nuestra inmunidad ,a nuestro cerebro,a nuestros pensamientos,a nuestros sentimientos,como actores fundamentales en la construcción de los hechos.
Quizas se trate de lograr un inteligente equilibrio en la valoración de las cosas.
Lo que si me parece es que hay que frenar el”furor interviniente”por el que se intenta actuar sin pausa,generalmente inspirado en el temor de lo que vaya a ocurrir o en los intereses personales de los agentes del cambio.
Hace falta recuperar la paciencia el contacto y la confianza,como factores indispensables para permitir que el cuerpo repare en muchas situaciones pòsibles ,donde se interviene anticipadamente,sin contacto con quien sufre y sin darle oportunidad de ayudarse a si mismo.
LA RELACION QUE SE ESTABLEZCA,EL TIEMPO QUE SE DISPONGA PARA COMPRENDER Y ACTUAR,ES FUNDAMENTAL.
El poder valorar lo que ocurre dándole oportunidad al paciente acerca de la confianza en su propia recuperacion es muy importante,hasta el punto que uno las cosas y digo que este gesto mas que humano es un gesto inmune.
El profesional siempre ha de obrar en el sentido de la esperanza,no creyendo ni transmitiendo ideas muertes anticipadas,en realidad esto seria como hacer predicciones basadas en las estadisticas ,que no son inocuas,sino que obran favoreciendo el daño que se intenta combatir.
Una relacion maligna
Una relacion maligna con la enfermedad es la que sostiene como gesto de vida,la la resignacion, la aceptacion,a la entrega a dios,esla que hace creer que el destino esta marcado
Jamas
Jamas la enfermedad es maligna,si puede ser maligna la clase de relacion que se establezca con ella.
Del filo
La comprension del otro suele ser un a rma de doble filo.Aprender a usarla es necesario.Te comprendo,te abarco,te protejo,hasta que mi cuerpo me indique que debo dejar de hacerlo.
Ocurre que hemos levantado valores morales sintener la menor ideade los efectos de nuestras acciones.
No te cortes jamas con el filo de tu comprension ,salvo circunstancias excepcionales.Amar es cuidar o rechazar segun la circunstancia
Ocurre que hemos levantado valores morales sintener la menor ideade los efectos de nuestras acciones.
No te cortes jamas con el filo de tu comprension ,salvo circunstancias excepcionales.Amar es cuidar o rechazar segun la circunstancia
DE LA CURACION
OTRA HISTORIA SIN MIEDO QUE NOS CUENTEN.
OTRA HISTORIA A ESCUCHAR CON EL CORAZON.
OTRAS IMAGENES A GUARDAR EN NUESTRO CEREBRO.
OTROS SENTIMIENTOS QUE SURGEN.
OTRAS REALIDADES INMUNITARIAS.
OTRA HISTORIA A ESCUCHAR CON EL CORAZON.
OTRAS IMAGENES A GUARDAR EN NUESTRO CEREBRO.
OTROS SENTIMIENTOS QUE SURGEN.
OTRAS REALIDADES INMUNITARIAS.
Cuento Taoista
Aquella tarde los vecinos se reunieron para compadecerse de un campesino cuyos caballos escaparon.
Hablaron de su mala suerte.
El dijo, puede ser.
Aldia siguiente los cabayos regresaron trayendo consigo seis caballos mas.Los vecinos lo felicitaron por su buena suerte.
El dijo, puede ser.
Entonces al dia siguiente su hijo al montar a uno de los caballos salvajes se cayo y se fracturo un brazo.
Nuevamente los vecinos le viniero a expresar su mala suerte por la desgracia.
El dijo, puede ser.
Un dia mas tarde los oficiales del ejercito vinieron a reclutar para llevarse a ls hombres jovenes,pero por su brazo roto su hijo fue excluido.
Cuando los vecinos le expresaron cuan afortunado habia sido,el dijo...puede ser.
Hablaron de su mala suerte.
El dijo, puede ser.
Aldia siguiente los cabayos regresaron trayendo consigo seis caballos mas.Los vecinos lo felicitaron por su buena suerte.
El dijo, puede ser.
Entonces al dia siguiente su hijo al montar a uno de los caballos salvajes se cayo y se fracturo un brazo.
Nuevamente los vecinos le viniero a expresar su mala suerte por la desgracia.
El dijo, puede ser.
Un dia mas tarde los oficiales del ejercito vinieron a reclutar para llevarse a ls hombres jovenes,pero por su brazo roto su hijo fue excluido.
Cuando los vecinos le expresaron cuan afortunado habia sido,el dijo...puede ser.
Remisiones espontaneas
Ocurre que muchas enfermedades decretadas por el poder oficial como incurables sremiten,vuelven a su cauce normal.
En las interpretaciones que se les suele dar estan entre otras,la obra de dios,el error de la biopsia,la genetica favorecedorael destino,los astros,las constelaciones planetarias.
Mas alla de estas osadas interpretaciones,la ciencia,no,los cientificos,o la mayoria de ellos,lo niegan como si no ocurriera.
Pero los hechos entodas las partes del mundo occurren.
Solo que voy a hacer un pequeño aporte a la confusion generalizada.Ocurre esto de la sremisiones espontaneas por hechos basicamente,psico-neuro-inmuno-endocrinologicos.Este es hoy mi convencimiento.
De modo que aceptando esta interpretacion,es mucho lo que `podemos hacer para interrumpir el /curso natural,entre comillas,de la evolucion de los hechos.
En las interpretaciones que se les suele dar estan entre otras,la obra de dios,el error de la biopsia,la genetica favorecedorael destino,los astros,las constelaciones planetarias.
Mas alla de estas osadas interpretaciones,la ciencia,no,los cientificos,o la mayoria de ellos,lo niegan como si no ocurriera.
Pero los hechos entodas las partes del mundo occurren.
Solo que voy a hacer un pequeño aporte a la confusion generalizada.Ocurre esto de la sremisiones espontaneas por hechos basicamente,psico-neuro-inmuno-endocrinologicos.Este es hoy mi convencimiento.
De modo que aceptando esta interpretacion,es mucho lo que `podemos hacer para interrumpir el /curso natural,entre comillas,de la evolucion de los hechos.
La razon y los miedos
La mirada moral nos trae serias oposiciones y dificultades al libre pensar.Cataloga y crea categorias rigidas basicamente dividdas entre el bien y el mal.entre lo verdadero y lo falso,entre lo honesto y lo deshonesto
Este modo resta comprension de lo que ocurre y otorga una mirada reducida e ignorante.
No permite el uso de la diferencia al fin una de las pocas posibilidades que tenemos para crecer.
Categorizaciones de gran fuerza que aleja el espiritu cientifico.
Es necesario entrar en el campo de las acciones tomando la fuerza,de las ideas.Mas alla del color que tengan.no importa si son mahometanos,evangelicos,cristianos o judios.
Si importa lo que crean y con ello lo que CREAN.
IMPORTA EL USO Y LOS EFECTOS DE LAS CREENCIAS QUE SOSTIENEN.me da lo mismo que me curen las oraciones Tibetanas o Cristianas.Me da lo mismo el aceite de coco del P. Ignacio o el manto sagrado de los evangelicos.Es una cuestion de uso y creencias.
El la congruencia se restituye lo dañado.
Al pastor Gomez no lo mido por lo que se roba,lo mido por lo que provoca.En ultima instancia lo uso yo al pastor para restituirme.
Civilizacion atrapada por la razon y los miedos
Este modo resta comprension de lo que ocurre y otorga una mirada reducida e ignorante.
No permite el uso de la diferencia al fin una de las pocas posibilidades que tenemos para crecer.
Categorizaciones de gran fuerza que aleja el espiritu cientifico.
Es necesario entrar en el campo de las acciones tomando la fuerza,de las ideas.Mas alla del color que tengan.no importa si son mahometanos,evangelicos,cristianos o judios.
Si importa lo que crean y con ello lo que CREAN.
IMPORTA EL USO Y LOS EFECTOS DE LAS CREENCIAS QUE SOSTIENEN.me da lo mismo que me curen las oraciones Tibetanas o Cristianas.Me da lo mismo el aceite de coco del P. Ignacio o el manto sagrado de los evangelicos.Es una cuestion de uso y creencias.
El la congruencia se restituye lo dañado.
Al pastor Gomez no lo mido por lo que se roba,lo mido por lo que provoca.En ultima instancia lo uso yo al pastor para restituirme.
Civilizacion atrapada por la razon y los miedos
mirada
Y es que en el mundo traidor nada hay verdad ni mentira,
Todo es según el color del cristal con que se mira
D. Ramón de Campoamor (Doloras)
Todo es según el color del cristal con que se mira
D. Ramón de Campoamor (Doloras)
La mirada clinica
La mirada clinica ha sido desjerarquizada.La vision del arbol ha tapado el bosque.
Los profesionales han devenido plomeros y fotografos.
Las manos ya no se extienden,no se propicia ni lo humano ,ni lo inmune.
La subjetividad ha sido excluidade la ciencia.Ya no tiene importancia lo que uno piensa,siente imagina o cree.
Se hace videncia sobre las fotos y se confunde la anatomia con la funcion,con la fisiologia.
Nos inundan de diagnosticos.
Y los pacientes permanecen pacientes sin preguntar ni cuestionar el orden imperante.Era de sumisiones y resignaciones.
Al fracaso de la medicacion se habla de refractariedad del paciente.
Conspiraciones de silencios instituidos.
Los profesionales han devenido plomeros y fotografos.
Las manos ya no se extienden,no se propicia ni lo humano ,ni lo inmune.
La subjetividad ha sido excluidade la ciencia.Ya no tiene importancia lo que uno piensa,siente imagina o cree.
Se hace videncia sobre las fotos y se confunde la anatomia con la funcion,con la fisiologia.
Nos inundan de diagnosticos.
Y los pacientes permanecen pacientes sin preguntar ni cuestionar el orden imperante.Era de sumisiones y resignaciones.
Al fracaso de la medicacion se habla de refractariedad del paciente.
Conspiraciones de silencios instituidos.
?????
A considerar.
un medico le dice a su paciente,ante la insistencia de este por saber como anda su tratamiento.
.........esto no funciona porque ud es refractario al tratamiento recibido.
Deberia decir,esto no anda porque no sirve ni cura nada.
Cuando algo no funciona hablar de refractariedad es desligarse de la responsabilidad por el tratamiento instituido.Es echar la culpa,ua mas de las que se supone que cree tener,porque el tratamiento no da resultado.
un medico le dice a su paciente,ante la insistencia de este por saber como anda su tratamiento.
.........esto no funciona porque ud es refractario al tratamiento recibido.
Deberia decir,esto no anda porque no sirve ni cura nada.
Cuando algo no funciona hablar de refractariedad es desligarse de la responsabilidad por el tratamiento instituido.Es echar la culpa,ua mas de las que se supone que cree tener,porque el tratamiento no da resultado.
Ni Dios ni el Demonio
Ni Dios,ni e Demonio,esto es un problema geologico.
lo dijo alguien por la tv acerca de lo que ocurrio en Japon.
lo dijo alguien por la tv acerca de lo que ocurrio en Japon.
Milagros
Las reversiones de las enfermedades graves ya la ciencia puede explicar o al menos deberia hacerlo sin usar la imagen de dios o la de los milagros.
Empoderamiento
Un señor vino a consulta un dia y me DIJO…”ya no creo mas en dios,pues ore y ore frente a la enfermedad de mi madre y dios se la llevo igual…………
/yo le dije tu eres mago.
/no,respondio sorprendido.
Entonces como quieres que tu oracion a traves de dios cure a tu madre.?
/En todo caso quien tendria que haber orado seria tu madre.
Ocurre que hay algunas cosas que no entendemos y que significan mucha obscuridad en el campo del valor de las creencias.
La creencia es creación solo en el campo de la congruencia.
Y en el campo de la congruencia se la suele llamar fe.
De modo que fe es creencia congruente.
Congruencia viene de indivisibilidad,total convencimiento,a diferencia de las creencias sin convencimiento, de lucha como la de este muchacho que perdió a su madre.
Los locos son congruentes,de una sola pieza,de total convencimiento,los niños tambien,y algunos de nosotros adquirimos este estado en alguna circunstancias cuando estamos totalmente convencidos de algo ,estado que curamos un cancer consumiendo espárragos,por ej.
Acaso la oración puede curar ?
Yo creo que si,pero hace falta algunas condiciones para que esto funcione.
El tema es si el pensamiento o la emoción puesta en juego como deseo puede traer cambios de la fisiología del cuerpo
Porque curarse de alguna enfermedad implica cambios en la fisiología, tal como ocurrió cuando enfermamos.
Si pienso que nuestros pensamientos y nuestras emociones afectan mi inmunidad, lógico es pensar que lo pueden hacer para revertir lo desordenado o enfermo.
Pero los pensamientos que a su vez arrastran los sentimientos para que sirvan,para que modifiquen la fisiologia,para que curen,hace falta que sean emitidos con un total convencimiento,como actos de fe,tengan la fuerza de la indivisibilidad,el empoderamiento necesario que tienen las creencias congruentes.
Los pensamientos en oposición,duda y contradictorios no suelen resultar.
“La fe mueve montañas”,sin embargo convencerme de esto me llevo muchos años de consideración.Hoy dia no digo ver para creer,sino creer para ver.
Una oracion propia tiene mas chance de curar que las oraciones que hacen por nosotros,y esto esta mas alla de las creencia religiosas,y mas bien se une a la experiencia de la relacion entre la elevación del pensamiento y el cambio fisiologico,hechos en total convencimiento.
Creo que el pensamiento toca no solo la humanidad del hombre ,sino la inmunidad.
Curan los espárragos,los gorgojos,el metodo crescenti,?
Curan cuando curan y no curan cuando no curan.
Y cuando curan es por experiencia asociativa a las creencias dominantes de quien eleva el pensamiento
En realidad curan o enferman las creencias acerca de lo que ocurre.
Por no entender esto hace siglos que nos ubicamos desde una pretendida objetividad suponiendo que tal o cual cosa cura,ignorando el valor del cerebro,y los pensamientos,organizados en creencias que son las que dan la llave de la salida a todos estos temas.
En el campo de la religión la total entrega a valores trascendentes tienen alta chance de curar “lo incurable”,en el campo de la ciencia el empoderamiento la perdida del temor y adquirir valor o poder afecta la inmunidad a modo de curar lo incurable.
En realidad lo que cura entonces es nuestro cerebro puesto en una clase de experiencia de congruencia de íntimo convencimiento.
Cuantos siglos mas buscando donde hay mas luz y no donde se perdieron las cosas.
Cuantos siglos mas ilusionando estupideces de encontrar la droga que nos cure,sin hacernos participar del proceso.
O sea que ud cree que la subjetividad(lo que uno piensa,siente o cree) y sus modos participan del proceso de enfermar o curar.?
No tengo ninguna duda.
/yo le dije tu eres mago.
/no,respondio sorprendido.
Entonces como quieres que tu oracion a traves de dios cure a tu madre.?
/En todo caso quien tendria que haber orado seria tu madre.
Ocurre que hay algunas cosas que no entendemos y que significan mucha obscuridad en el campo del valor de las creencias.
La creencia es creación solo en el campo de la congruencia.
Y en el campo de la congruencia se la suele llamar fe.
De modo que fe es creencia congruente.
Congruencia viene de indivisibilidad,total convencimiento,a diferencia de las creencias sin convencimiento, de lucha como la de este muchacho que perdió a su madre.
Los locos son congruentes,de una sola pieza,de total convencimiento,los niños tambien,y algunos de nosotros adquirimos este estado en alguna circunstancias cuando estamos totalmente convencidos de algo ,estado que curamos un cancer consumiendo espárragos,por ej.
Acaso la oración puede curar ?
Yo creo que si,pero hace falta algunas condiciones para que esto funcione.
El tema es si el pensamiento o la emoción puesta en juego como deseo puede traer cambios de la fisiología del cuerpo
Porque curarse de alguna enfermedad implica cambios en la fisiología, tal como ocurrió cuando enfermamos.
Si pienso que nuestros pensamientos y nuestras emociones afectan mi inmunidad, lógico es pensar que lo pueden hacer para revertir lo desordenado o enfermo.
Pero los pensamientos que a su vez arrastran los sentimientos para que sirvan,para que modifiquen la fisiologia,para que curen,hace falta que sean emitidos con un total convencimiento,como actos de fe,tengan la fuerza de la indivisibilidad,el empoderamiento necesario que tienen las creencias congruentes.
Los pensamientos en oposición,duda y contradictorios no suelen resultar.
“La fe mueve montañas”,sin embargo convencerme de esto me llevo muchos años de consideración.Hoy dia no digo ver para creer,sino creer para ver.
Una oracion propia tiene mas chance de curar que las oraciones que hacen por nosotros,y esto esta mas alla de las creencia religiosas,y mas bien se une a la experiencia de la relacion entre la elevación del pensamiento y el cambio fisiologico,hechos en total convencimiento.
Creo que el pensamiento toca no solo la humanidad del hombre ,sino la inmunidad.
Curan los espárragos,los gorgojos,el metodo crescenti,?
Curan cuando curan y no curan cuando no curan.
Y cuando curan es por experiencia asociativa a las creencias dominantes de quien eleva el pensamiento
En realidad curan o enferman las creencias acerca de lo que ocurre.
Por no entender esto hace siglos que nos ubicamos desde una pretendida objetividad suponiendo que tal o cual cosa cura,ignorando el valor del cerebro,y los pensamientos,organizados en creencias que son las que dan la llave de la salida a todos estos temas.
En el campo de la religión la total entrega a valores trascendentes tienen alta chance de curar “lo incurable”,en el campo de la ciencia el empoderamiento la perdida del temor y adquirir valor o poder afecta la inmunidad a modo de curar lo incurable.
En realidad lo que cura entonces es nuestro cerebro puesto en una clase de experiencia de congruencia de íntimo convencimiento.
Cuantos siglos mas buscando donde hay mas luz y no donde se perdieron las cosas.
Cuantos siglos mas ilusionando estupideces de encontrar la droga que nos cure,sin hacernos participar del proceso.
O sea que ud cree que la subjetividad(lo que uno piensa,siente o cree) y sus modos participan del proceso de enfermar o curar.?
No tengo ninguna duda.
Genio
La enfermedad no tiene genio propio.Todo es relacion con.
Por lo que, como vaya a evolucionar el padecimiento que tienes, basicamente depende de ti y de algun aporte medico que recibas.
No hay leyesque definan la evolucion puramente biologica de los acontecimientos.Esto es una gran fragmentacion del conocimiento.
Pasa que nos han hecho creer que somos tontos y resignados,y debemos asumir lo que falsamente se llama el orden de lo natural.
Por lo que, como vaya a evolucionar el padecimiento que tienes, basicamente depende de ti y de algun aporte medico que recibas.
No hay leyesque definan la evolucion puramente biologica de los acontecimientos.Esto es una gran fragmentacion del conocimiento.
Pasa que nos han hecho creer que somos tontos y resignados,y debemos asumir lo que falsamente se llama el orden de lo natural.
sacrificio ,elton john
http://www.youtube.com/watch?v=NrLkTZrPZA4
Pueden escuchar los 2 temas por distintos autores y comentar la diferencia que sienten.
Pueden escuchar los 2 temas por distintos autores y comentar la diferencia que sienten.
Yo no creo
Yo no me creo esto de que hay enfermedades malignas.Se que este modo de pensar altera el discurso de la oficialidad y de las buenas costumbres.
Es mas parece un delirio,pero sostengo la necesidad de erradicar del léxico medico esta palabra por perniciosa y efectos deletéreos.
Es un invento de la ignorancia procesal,donde no existe la menor idea de la evolución de lo que ocurre.
Ocurre que se ha tomado conciencia,/si la conciencia se toma,/de la relación psique ,soma,pensamiento y cuerpo,por lo que el valor de la palabra y el efecto de la palabra no se lo toma en cuenta y se cree que las enfermedades tienen leyes naturales,evolución natural hacia donde tienen que ir según la anatomía patológica que posean.
Al excluir del campo de la ciencia al sujeto,se suelen producir graves consecuencias,ya que lo decretado como maligno lleva irremediablemente a la muerte,y nada puede uno hacer para oponerse a lo que invariablemente ha de ocurrir.
Un cáncer de páncreas mata en 6 meses,y se ha de morir en lo posible en este tiempo para no contrariar saberes autorizados.
Quienes osen curarse entraran en conos de sombras y en lo posible serán ocultados,o desconsiderados.
Y si alguien insistiera hablando de curación será ubicado en el campo de los milagros o señalando a dios como artífice.
Tambien podrá argumentarse en el error de la biopsia…..?
La palabra maligno es el opuesto de benigno,e implica el mal devenir de por si como efecto natural de la evolución de la enfermedad.
En realidad no tenemos la menor idea de la evolución de lo que ocurre,y hemos aceptado algunos inventos para explicar lo inexplicable.
Sostengo la necesidad de articular la subjetividad en el orden del acontecimiento,es decir traer lo que uno piensa,siente,habla y dice.
Es mas parece un delirio,pero sostengo la necesidad de erradicar del léxico medico esta palabra por perniciosa y efectos deletéreos.
Es un invento de la ignorancia procesal,donde no existe la menor idea de la evolución de lo que ocurre.
Ocurre que se ha tomado conciencia,/si la conciencia se toma,/de la relación psique ,soma,pensamiento y cuerpo,por lo que el valor de la palabra y el efecto de la palabra no se lo toma en cuenta y se cree que las enfermedades tienen leyes naturales,evolución natural hacia donde tienen que ir según la anatomía patológica que posean.
Al excluir del campo de la ciencia al sujeto,se suelen producir graves consecuencias,ya que lo decretado como maligno lleva irremediablemente a la muerte,y nada puede uno hacer para oponerse a lo que invariablemente ha de ocurrir.
Un cáncer de páncreas mata en 6 meses,y se ha de morir en lo posible en este tiempo para no contrariar saberes autorizados.
Quienes osen curarse entraran en conos de sombras y en lo posible serán ocultados,o desconsiderados.
Y si alguien insistiera hablando de curación será ubicado en el campo de los milagros o señalando a dios como artífice.
Tambien podrá argumentarse en el error de la biopsia…..?
La palabra maligno es el opuesto de benigno,e implica el mal devenir de por si como efecto natural de la evolución de la enfermedad.
En realidad no tenemos la menor idea de la evolución de lo que ocurre,y hemos aceptado algunos inventos para explicar lo inexplicable.
Sostengo la necesidad de articular la subjetividad en el orden del acontecimiento,es decir traer lo que uno piensa,siente,habla y dice.
La palabra
Asi como la palabra puede matar puede curar.
En realidad se trata de la clase de relacion que se tenga con ella y el contexto en la que se la diga.
En realidad se trata de la clase de relacion que se tenga con ella y el contexto en la que se la diga.
diferencia
Si sigues el camino de la religiosidad, ,la fe en dios te ayuda,si sigues el camino de la ciencia la fe pasa por el poder cerebral que tienes.
En realidad no hay ninguna diferencia.
En realidad no hay ninguna diferencia.
quizas
Quizas la resignacin aun sea uno de los signos de esta epoca que llevamos en la sangre,eso alcanzaria a explicar el que creamos las estupidas cosas que nos dicen desde el poder medico.
Drogarse
Algunos se drogan para animarse,muchos para parar las voces propias del hemisferio cerebral izquierdo,que vive juzgando y valorando excesivamente los hechos,otros se drogan porque se drogan
Jose queria saber
Jose queria saber ,tenia dudas básicas acerca del diagnostico que le habían realizado..
Dudas de los alcances del mal prescripto y en última instancia que chances de sobrevivir tenia.
Quizás deberia aguantar hasta arreglar algunas cuestiones,sobre todo económicas para sostener algún tiempo a su familia a la que creía que debia…………..
La voz medica no le alcanzaba,el profesional que lo atendia era algo parco,de pocas palabras y mirada esquiva.
El diagnostico sin embargo salio como filoso puñal en tierna carne……….
Ud tiene…………..en su próstata,
Un frío pesar se apodero de J.,le llego,lo vivio como la sentencia de pronta muerte.
La muerte pronta era mal dibujada con palabras de consuelo débil y sin convicción.
Salio del consultorio con toda la soledad del planeta junto a su esposa quien arrimaba palabras de afecto sin trascendencia.
Camino hasta la cochera esforzándose a tener pasos seguros de buena voluntad.
Regreso a su casa y trato de pensar en otra cosa.
Veinte minutos pudo hacerlo hasta que prendió su computadora dispuesto a saber………
Queria informarse de las chances y del tiempo que le quedaba, entro en el google esperando las respuestas del oráculo.
Nada le alcanzaba y buscaba con cuerda desesperación contenida algo que le diera una luz de esperanza.
El google cual medico virtual respondía frío objetivo y sin imágenes.
Vertía, le hablaba sobre todo de estadísticas, mientras el seguía buscando alguna palabra de consuelo.
Alguna débil señal luminosa,solo eso le faltaba para intentar “engañarse”,negar o pensar en otra cosa.
A veces cuando uno mas intenta desviar los pensamientos estos parecen se transforman en viciosos perseguidores.
Recogió miles de datos confirmatorios a los que se ligaba casi a modo masoquista……..y seguía buscando algún dato para negar o afirmar otra realidad,para sostenerse un tiempo mayor.
Si bien buscaba jamás creía en que podía encontrar algo,que justificase la búsqueda.
Lo del google era terminante,estaba preso de las estadísticas condenatorias,no habia un renglón de milagros,la presición era tal que en el mejor de los casos debería morir a los 5 años…
El google inexorablemente condenatorio enmarcaba su tristeza creciente.” Se que no tengo que deprimirme pues esto afecta mi inmunidad,por lo menos eso algunos dicen……….
Al fin y al cabo mi terapeuta dijo que nos recorre una linea impredecible,al fin y al cabo también dijo que estamos expuestos a milagros,que hay una cuestión de fe dominante,que…
Sus puños estaban apretados y el estrés dominaba el panorama en esta soledad sorda y vacía de la presición diagnostica, sus manos transpiraban ……………
Se levanto de la computadora y compartió en ausencia la mesa familiar donde todos esquivan la temática de la salud ,le llegaba cada tanto una palmada en la espalda .
Odiaba ser palmeado,le daba la impresión de la hipocresía en la que no se puede reconocer nada de afecto,le olía a despedida y le olía a suerte que sos vos y no yo el que esta jodido.
Le recordaba a un libro de Sastre que había leído en su juventud,…”la suerte esta echada.”Ya estaba encerrado en su destino,alguna vidente algo le habia dicho sobre esto,pero jamas creyó en estas cosas
La noche no fue menos pesada ,el insomnio de ojos abiertos y pensantes en todo o en nada lo abrumaban.
Tuvo en un esfuerzo casi desesperado sexo ,vacio y distante.
Volvio a abrir sus ojos hasta que el cansancio le gano y mal durmió hasta las 7 a .m.
Volvió a la pantalla, quizás algún otro buscador…..,encontraba mas de lo mismo,y todo le confirmaba lo prescripto,se moveria de aquí en mas dentro de un panorama de posibilidades escasas.
La suerte debería acompañarlo y porque no lo impredecible o los milagros que siempre están….pero no creía demasiado en ello,ademas el google era claro……….Estaba atrapado sobre todo por sus pensamientos inexorables,solo quedaba disponerse a morir en tiempo y forma.
……………………
Fue siempre J.responsable,cumplidor y buen hombre,poco rebelde y aceptador de las diferencias ,sin rebelión,tuvo un velorio acorde en estos tiempos en que la muerte del otro ha caído en el olvido.
Vivió y murió como hombre fiel a su devenir , murió en el tiempo acordado entre sus miedos,su medico y su ordenador.
Obediente y correcto hasta las ultimas consecuencias.
Murió triste y en orden,lleno de sentido común, como mueren los “buenos hombres”.
P/d.
Casi una certeza tengo,la gente se muere de si misma ,de sus propios miedos anticipandose a cualquier efecto de la enfermedad,construimos autoprofeticamnte y desde nuestra mente todo aquello que va a ocurrir.
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